子洲县生活习俗（3）

    合龙口 在窑洞功亏一篑时举行。合龙口仪式多在中窑举行，预先在此窑面上留个小缺口，即为“龙口”。请风水先生选定吉日良辰，届时，鸣炮三声，鼓乐喧天，一石匠师傅手端一个盛有五谷（糜、麻、谷、麦、豆）和碎馍碎糕片的碗，一边向四方撒，一边唱歌。掌线大师傅肩搭一块红布，在龙口里放进五谷、碎馍、碎糕、小肉块、五色丝线、五色布条、五色石子、精药名香、书本笔墨等，迅速把砖石砌上，抹上石灰，同时在龙口处悬挂一古旧书和两根红筷子。合龙口时窑腿上贴红对联，也有搭红布、红头绳的，驱邪求祥。
    暖窑 主人乔迁居住新窑，邻居赶来祝贺，称暖窑。暖窑多在晚上举行，一家住新窑，全村皆贺，邻居们或提酒，或拿肉，或拿画（空手是不该去的），纷纷赶到。主人笑脸相迎，美酒招待，谈笑风生，有时唱酒曲助兴。酒暖人心，人暖家庭，欢歌笑语，夜阑方散。 本县窑洞的门窗多是柳、杨、榆、椿等木制作的。窗棂或曲或直，或长或短，或横或竖，或斜或正，曲直交错，长短相间，组成各种美术图案，工艺颇讲究。门多为双扇实心门。窑洞或一进三开，或分前后窑，窑内都砌火炕，炕有前后之分。前炕也叫门口炕，后炕又叫掌炕。南川群众多住前炕，门也偏开；西川群众多住后炕，门朝正中开。锅灶和火炕相连，炕内有三道火洞。炕上铺席子和毡，铺毯的不多。窑内陈设过去仅有几只酸菜缸、几个面囤、一两个箱柜而已，近年添制沙发、大立柜、座钟、收录机、电视机的日渐增多。
    本县群众修筑大门一般不和家门在一直线上，据说这样才家门和顺，百事遂心，如果修在一直线上，必有隐壁墙或泰山石敢当以避邪。大门门楼颇讲究，雕花刻草，也有雕刻楹联的。
    旧时，群众生活艰辛多住土窑洞。全国解放后，修建砖石窑洞的渐多，1980年以后，修窑成风，村村砖、石窑洞成倍增加。本县1972年县城有了第一幢楼房，以后陆续增加，多为三层楼，最高者也不过五层，也有在窑洞上面再修薄壳窑洞的。
    三 服饰
    本县地处中温带与暖温带之间的亚干旱地区，四季分明，人们的服饰随季节而变化。春秋两季，乍寒乍暖，早、午、晚气候变化大，衣服时单、时夹、时棉，谚曰：“二八月，乱穿衣。”但春秋气候宜人之日多，故多穿夹衣。内穿毛衣、绒衣、线衣，外罩春秋衫，色泽鲜明。夏季气候炎热，人们都单衣薄裳。老年人多穿大裆单裤，中式薄衫，光头赤足，巾搭脖间，既可擦汗，又能作扇。中年男子多不择款式，只求利索、凉爽，素衣淡服，草帽一顶。年轻后生，多穿有色背心，外罩浅色薄衫，配之筒裤、健美裤，潇酒大方。女子穿衣尤为讲究，少女少妇穿着色彩鲜明，质地精美而轻薄，线条分明，剪裁得体。中年妇女多穿着素雅。有“女人三十不红，四十不绿”的说法，少女也有穿裙子的。冬天，天气寒冷，人们多穿棉鞋、棉帽、棉袄、棉裤。中青年人多穿西式袄裤。老年人多穿中式袄裤，有的更紧扎裤腿，使冷风不易侵入。过去袄裤上没有罩衣，现在多有了罩衫、罩裤。过去多穿山羊、绵羊皮袄御寒。近年来多穿布面裘衣，不少人穿各色呢大衣，显得体面大方。解放前群莰多自种棉花，纺纱织布，育蚕缫丝，积麻刺绣，自给自足。农人多穿自织土布，大裆裤，对襟或偏襟衫，夏穿素衣，春、秋、冬多以兰黑二色，或请人染，或自己用黑豆水、柴草汁染色。钮扣或木或布，都是自造。鞋是千层底遍纳鞋，密密麻麻的针线，求其结实。还有穿牛鼻子鞋的，妇女也有穿绣花鞋的。女人多用黑色手帕，头上簪以银簪，怀揣针簪簪，手上戴手镯，耳上戴耳环。小孩戴银牌牌、银手饰。男人用土布头巾、土布腰带，怀装绣荷包。有了毛巾以后，多用毛巾挽头，所以有“羊肚子手巾三道道蓝”等民歌。老人多戴瓜壳帽或月牙帽，殷实之家也有戴礼帽的，也有穿长袍马褂的，多为乡间士绅。旧社会布料昂贵，贫穷之家，有十数年穿一件纳袄或一双鞋的，也有的小孩十多岁仍无衣穿。
    旧时女子有缠足、穿耳的习俗。幼女即用布帛紧扎双足，使足骨变为畸型。有不愿缠者父母斥责詈骂，邻居讥讽嘲笑。因此妇女的鞋很小，也有穿木托鞋的。本世纪三十年代后，陕北闹红，妇女才免掉缠足之苦。女子穿耳，戴各种耳环，一度时期耳环也废除了，近来戴耳环的又渐多。
    全国解放初，本地群众上衣多为中山服、军便服，下衣为西式裤，尚有补丁。有新三年，旧三年，缝缝补补又三年的说法。50年代，穿海昌兰、学生兰、卡机、灯芯绒等为时髦，60年代以毛哔叽和凡立于等为时髦。“文化大革命”时期崇尚灰黄色衣服。中共十一届三中全会以来，各式衣服充满市场，质地精良，花色多样，纤维衣料、毛呢制品成了日常衣服，很少有补丁。西装革履也由城镇流向乡村。群众由自裁自缝，逐渐到购买时装。女子的手镯多换成了坤表，美观而实用。

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编辑:秦人