志丹县婚丧寿庆习俗（2）

    拜祖：在院子正上方设香堂、供桌，将三代宗祖之牌位插在米斗上，有的还将已故老人的照片也放在供桌上。按先长辈、后晚辈，先男、后女的顺序，依次跪拜。
    放拜礼：也叫认大小。凡是来参加婚礼的男方亲戚、户族、朋友及新郎家的父母、爷爷、奶奶都要给新郎新娘放拜礼钱。顺序是：先来客，后本家，再户族；来客中，先外家客，后姑娘、姐姐，再其他；户族中，先长辈，后同辈。每放一个，司仪都要向新娘和观众介绍清其与新郎新娘的关系。新郎新娘要给放礼的人磕头、作揖（长辈磕头、平辈作揖）。此时，一些爱耍的姐夫，往往将整钱换成零钱，与新郎新娘逗笑一番。
    亮箱：是将新娘的箱子、衣物和所有嫁妆，全部拿到院子展示，以显富贵荣华，鼓乐者要三吹三打。
    亮箱后，先要给送人的女人“吃偏饭”。然后，整个婚宴开始。介绍人和男、女外家客要安在首席上，如首席容纳不下，可在其它席的上坐就坐。其余客人，按照辈分高低、年龄大小排坐。每桌10人，每席有1个“看客的”，负责摆放碟张、碗筷、斟酒和招待客人等。席中桌子、碟张、碗筷放置有严格讲究，放置不当，客人不吃，并被认为是“贱看人”。过去往往因此而发生争执，现多不讲究。本县农村婚宴最讲究喝酒，猜拳，红火热闹。酒宴从上午一直能摆到下午，甚至天黑。酒备得多少，质量高低，为衡量事情过得好劣的一个重要标志。一般过事者都备有米酒，俗称家造酒，有黄酒、糖酒两种，并备有白酒，俗称烧酒。先喝米酒，后喝白酒。开席，先由看客的给每个人都斟满酒杯，并举杯同饮，酒过三杯后即可开始猜拳行令。席间，风行“递酒”一至三轮不等，每人一杯非喝不可。近年来，还流行新郎、新娘来到席口，给客人一一敬酒。酒宴后，吃饭，俗称“吃席”。主食白面蒸馍，副食一般为“十全”、“十三花”、“十五观灯”等。席后还喝汤。
    第三天为发客之日，俗称“散客”。主要议程有进门、谢客、回门。进门：早饭前，新娘在迎、送人婆姨的陪伴下，进入厨房，到锅台前收拾灶具，“揭碗子”，坐在厨房炕上吃早饭，并将事先做好的针扎、鞋垫等物赠送给婆家婶娘、姑姑、姐姐等。早饭较为简单。饭后，在院子里设酒桌，由司仪出面向媒人、厨师、男女外家客、送人的、鼓乐者等一一斟酒相谢。谢客后，主家在大门口放一酒桌，欢送宾客。
    回门 新郎和新媳妇与送人的同行返回娘家，称“回门”。新女婿到妻家后，岳父、岳母及其家门长辈也要给新女婿放拜礼，亦叫认大小。妻家要给新女婿摆席，并给包饺子吃，称给新女婿“捏嘴”。包饺子时，小舅子、小姨子等能开玩笑的人将辣椒、花椒、盐面等包入饺子里，捉弄新女婿，以试其智能。新婚夫妇在娘家住一两天后，由女方父母陪送再返回男家，并设宴款待、留住。至此婚礼仪式结束。
    从新娘被娶嫁之日算起，加上在婆家住的天数满7天或8天，再去娘家住上同样的天数，称“站对月”，也叫“对七”、“对八”。现在有的已不讲究。婚后第一个春节，夫妇在正月初二以后要到男方外家和妻家拜年。被拜者要给新婚夫妇赠钱。
    解放前，本县婚俗中还流传着童养媳、“奶头亲”（将还在吃奶的孩子相许成婚）、“娃娃亲”（早婚）、换亲、招夫、招女婿、冥婚（一生未婚的成年男子死后，家人要给其娶鬼妻，俗称“请女骨”）等形式。建国后，童养媳、奶头亲已渐除。早婚、换亲、招夫已不多见。冥婚至今仍有流传。招女婿（现称男到女家落户）被誉为社会新风，大大提倡。
    60年代以来，国家提倡婚事新办，婚嫁礼仪日趋简单。80年代，有的机关团体为数对新婚夫妇举行集体婚礼，用茶话会、合景留念代替一切婚礼仪式。有的青年男女实行旅游结婚。
    二、丧葬
    旧时，本县丧礼很繁琐。尤为老者办丧事，讲究棺木、老衣、埋场和戴缟等，借以“扬名声，显父母”。棺材以柏木为上，杨木为次。老衣以丝绸为料，件数多少为薄厚，七件、九件不等，视其财力。大多均为木棺土葬，极少富者搞砖墓。埋场，一般农家只动用阴阳、鼓乐，并做简单纸火，进行安葬。绅士、富豪家还动用堂子、道士，设经卷、道场，搞破狱、搭桥、行礼、点主等，以超度亡魂，大显富贵。戴缟无论仕庶必满三年，否则，为行孝不够真诚。
    建国以后，丧葬风俗有所变革。但在很多方面仍沿袭旧习。其主要程序有：
    穿老衣 临终时，所有儿女都守在身边，时刻观察病变，在咽气之前，将所有衣服和鞋袜都穿好。
    烧到头纸 老人咽气时，儿子要将其抱住坐起，并不停呼叫。咽气初终，儿女要跪在地上烧到头纸，同时，放声痛哭。
    停尸 咽气以后，稍停一会，将尸体移放在铺干草的地下，也称“下炕”。然后，用白纸漫子将尸体从头到脚都盖住，用线把两脚拌紧，左手拿上“打狗棍”（面捏烧熟），右手戴上“岁数馍”，嘴里放“口含钱”，头底枕“岁数纸”。灵前设香桌，放献饭，备香纸、浇奠、浇奠碗，并点一盏灯，放一只守魂鸡，孝子守于灵旁。还要将死者的被褥，病期所穿的衣服、鞋袜等卷在毡里，用带子捆住，放在大门外墙上，表示人已去世。随后通知本族近门，商议埋葬事宜。
    报丧 包括请阴阳批阳单，择葬期，看穴地；请一名懂礼者前来料理丧事（称管事的）；分头通知各亲戚奔丧吊孝（称请人）。
    戴孝 俗称戴缟，缟用白布、麻捻做成，谓之披麻戴孝。缟分“长缟”（也叫拉缟）和“缟帽”两种，长缟一般长六尺左右，宽尺余，缟帽为三尺。死者的儿女媳妇、女婿、外甥等所有晚辈均戴长缟，孙辈和平辈小者一般戴缟帽。本家孝子和所有亲戚戴缟，由主家备办，本族户家戴缟自备。
    入殓 俗称“入函”。入殓时，孝子要面向棺材跪下，烧纸、磕头。棺内放上枕头，铺上褥子，将死者仰面放入棺内，整好衣冠，用棉花充实，即盖上材盖。入殓的具体时间，可根据家里地方宽余或紧张情况而定。地方紧张家，有随老随入殓的，也有在三天头上入殓的，在院子搭灵棚，设香桌。地方宽余家即在停尸窑内设灵堂和供桌，入葬之前才进行入殓。
    吊孝 凡来奔丧的亲属，进院后先要到死者灵前烧纸、磕头。女儿在临近村就放声哭嚎，家属女眷要出大门迎接陪哭，称“接人”。
    过献：凡来奔丧的人除带一些香纸外，还根据亲戚关系远近，带10个或20个白面馒头，称“献的”。并按照先娘舅家，后女厢外甥，再户族的顺序，将纸献一一拿到灵前奉献、清点。这一程序称“过献”。也叫收礼。
    上话 死者的娘、舅家来人，要安桌子、设摊场，无论辈分大小皆坐上方。由管事的斟酒，孝子双膝跪地，向其汇报死者的病变、治疗、棺木、老衣和埋场等情况。娘舅家人简评死者生平以及儿媳孝逆情形，指出不满意的地方，提出具体要求。若条件允许，孝子要依照吩咐，重新办理。若条件所限，办不到者，孝子便苦苦哀求，管事人从中说情，一直到达成协议或取得对方谅解，仪式才告结束，孝子才能起来。这叫做“择礼信”或“抖亏欠”。意思是死者生前劳苦功高，死后应很好地超度亡魂，娘舅家应为其择择“礼信”，抖抖“亏欠”。俗话说：“金鼎玉葬，也少不了娘舅家争论一场”。
    上祭 是由死者的本家、亲戚、户家分别向死者上供一桌祭饭。上祭时，所有孝子要手拄丧棍、面向灵棚，有规划地跪在院中。每上供一祭，孝子要大拜三拜，鼓乐要绕着孝子的每一个间隙，游转三转，在灵前三吹三打。这叫“游食上祭”。有的地方也叫“合户”。
    领羊 是由主家、娘舅家、女厢外甥、户家各牵一只活羊至灵前，烧一张黄表纸，给羊身上从头至尾浇一碗凉水，由一人发问，借以问讯死者还有什么话要安顿。若羊发抖，意为问中亡人之意，否则，继续浇水、发问，直到羊发抖为止。领羊后，妇女放声啼哭，孝子跪在灵前烧纸、磕头。
    出殡 俗称送灵，一般在游食上祭后的第二天早晨进行。出殡前不吃饭，只喝一碗米汤，先由阴阳念咒语“起殃”，此时所有人要听从阴阳的指挥，避开殃走方向，免得冲撞死者灵魂。然后起灵，八人抬着棺材起身，前边由长孙扛“引魂杆”引路，后边是鼓乐引导，再后为孝子扯丧。即用数丈白布，盖在头顶，牵引棺木，长子走在最前，其他孝子随后。灵柩出村，全村家家户户畔上放火，本家将死者的枕头、铺草等物一起烧化。途中，遇庄叫“过庄”，遇河叫“过河”，并撒纸钱。

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编辑:秦人