白水县宗教信仰介绍（1）

    马克思在《〈黑格尔哲学批判〉导言》中说：“宗教是被压迫人民的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。这是说在阶级社会里，被压迫的劳动人没有找到革命时，往往不免叹息，在阶级剥削、阶级压迫的无情社会里，被压迫被剥削人民能从那里找到一丝慰籍呢？在资本主义社会里，一切社会关系都被化为赤裸裸的金钱关系，被这种金钱关系所奴役的人们，又从那里求得精神支柱呢？只有仰望苍茫的上帝。然而所求苍茫中的上帝并不能使劳动人民解脱现实的苦难，只能超一个暂时的镇痛剂作用”。马克思在这段话里充满了对教徒们的感情。
    宗教和封建迷信是有区别的，但在本质上都是落后的，保守的，是同科学、同马克思主义思想体系根本对立的。它们都起源于人类对于自然和自身的虚幻的错觉和错误认识的反映。在阶级社会里，它们又都为统治阶级所利用，愚弄被剥削者，诱使他们忍受现实世界的屈辱和苦难，把希望寄托于苍天、上帝、救星，或者死后的“天国”、“来世”的幸福等等。所以，实质上宗教也是一种迷信。但宗教已经发展成为一种世界观，形成一整套唯心宗教哲学思想，而且是一种长期的社会历史现象，在世界和我国都有深远的影响，它具有长期性、复杂性、群众性、民族性和国际性。
    白水的宗教活动历史悠久。道教传入已1,600余年，佛教传入也有1，400余年，传入最晚、时间最短的伊斯兰教也有五六十年的历史。在封建社会和半封建半殖民地社会中，总的说，我国各种宗教都曾经被统治阶级控制和利用，起过重大的消极作用，国内封建地主阶级、反动军阀和官僚资产阶级，主要是控制佛教、道教和伊斯兰教的领导权；后来的外国殖民主义者、帝国主义势力，则主要是控制天主教和基督教的教会。建国后，根据中国共产党有关宗教政策，以及1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》的规定精神，在白水宗教界贯彻执行了宗教信仰自由，外国势力不得干涉与控制中国教会；保证正常的宗教活动，反对不正常的宗教活动，特别是不得利用宗教进行非法活动等各项政策。即每个公民有信教自由，也有不信教宣传无神论的自由。中国教会实行“自传、自治、自养”。1951年和1952年白水的基督教、天主教先后分别成立了“三自”革新爱国委员会；伊斯兰教也有所发展。但到1957年以后，由于“左”的错误影响，没收经书、礼仪器皿，收缩礼拜堂址，少数神职人员被划为右派，教会的活动受到限制，一度曾变为地下活动。特别在“文化大革命”中，把宗教界人士当作“牛鬼蛇神”、“帝国主义的别动队”；拆除教堂，批斗上层神职人员，直接损害了教职人员和教徒的合法权益。党的十一届三中全会后，特别在中共中央1982年制定的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的文件精神推动下，经过拨乱反正，落实了党的宗教政策，各教相继恢复了正当的活动。

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