设灵堂 入殓后，棺材放在厅堂，前面摆一条祭桌，上放“佛阁”（南塬叫“荣庭”），佛阁正中放灵牌（现时一般放遗像），两厢挽联常为“音容永隔泪难禁，灵柩将离病无极”或“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”之类，横额为“音容宛在”或“德高望重”，“佛阁”前陈设祭品，祭品前左右各点一根蜡烛，蜡烛中间放置一座香炉，香火插于其中。
    灵堂两边悬挂或放置亲友赠送的纸扎祭物，如金山银山、金童玉女、摇钱树、聚宝盆、花圈、青狮白象、萧氏鹿鹤等。
    佛阁必由儿子订做。其他纸祭品大都为女儿、外甥所送。
    选穴、打墓
    死者停床，丧家开始请风水先生选穴址，请掘墓人掘墓。
    穴址颇讲究。一要避“龙吼”（聚水处），地势要高，不易被水冲淹。二要让死者枕高踏板。三要弄清所选地块是否原先埋过人，若埋过人，穴址必须定于原坟“上风头”稍偏高处；倘若因地理位置所限，无法定于“上风头”，亦可定于“下风头”偏高的一边。四要定穴于祖墓下方，距祖墓尺余。本县整体地势西北高、东南低，故墓穴定向均为死者枕西北、蹬东南。
    穴址选定，须先鸣放鞭炮，然后开始打墓。
    打墓一般为四人。一日四餐，早、午、晚必不可少，半后晌加一餐，加餐由男孝子亲送，以示对打墓人敬意。送去的饭若未吃完，绝不能再端回去。
    从打墓开始到葬埋，期间墓地不能离人。
    本县的墓穴一般分为三类：一为土穴，二为砖箍墓，三为石箍墓。土穴最为普遍，庭子深约7尺，上宽5尺多，下宽2尺多；黑堂子（放置棺材的窑洞），一般略宽于棺材，以便放置陪葬品。
    讣告 讣告，俗称“告讣”。用白纸或白布把丧者生辰、品行、卒日、葬日、葬址、成服孝子姓名等竖写，挂于丧家大门外，通告乡邻周知。讣告的一般写法为：
    讣闻不孝男×××等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考(妣)×府君(孺人)讳××生于公元××年×月×日，不幸于××年×月×日因积劳成疾，寿终正寝，享年×十又×岁。不孝男××等，叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服。承严(慈)命兹定于×月×日×时家奠，×时扶梓安葬于××，苫次昏迷。
    倘蒙
    世学族戚闻
    谊殇唁曷胜痛心之至哀此讣
    孤(哀)子×××泣血稽首(颡)
    期服孙×××泣血稽首(颡)
    小功服侄×××拭泪稽首(颡)
    缌麻服侄孙×××拭泪稽首(颡)
    讣告每天日出时挂于门外，日落时请回，出殡时带往坟地焚化。
    守丧 本县城乡称“守灵”，一般在成服之后进行。此间，富贵人家请道士念经，超度亡灵，谓之“佛事”。念经时，举家大小均著孝服，沉默肃静，见人叩头，每日三餐时，灵前拈香献帛。每天早晨，男孝子须焚纸化钱，女孝子则须痛哭一场，此谓“举哀”。念经一般持续三五天，直到出殡前一天晚上结束。凡有祭奠者来，均须奏哀乐。
    出殃 本县城乡称“回殃”。时间由阴阳先生根据死者生辰和咽气时间推算。一般为一个时辰。出殃时，丧家无论大小，均要外出回避。出殃前，由主妇在死者生前居炊之所前撒上一层灰，并斟一盅酒放在屋子里。出殃期满，丧家主妇先回家，察看死者留在灰上的印痕后，其他家人再回家。此俗50年代后消亡。
    请魂 请魂在出殡的前一天晚上进行。请魂前，男孝子排成一行，手拿支棍，鼓乐在前，出迎礼宾先生。
    招魂前，众孝子在礼宾先生指导下烧香化纸、叩头。随后，一先生喊：“招魂！”另一先生喊：“执事者掌灯！”鼓乐响起，孝子怀抱神主（灵牌或遗像）前往坟地招魂。招魂必须是“小请大”，即先去晚辈坟地，最后去长辈坟地。

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编辑:秦人