第三节 庙会
    庙会系历史上长期流传下来的群众性活动，内容带有封建迷信色彩，也有游乐、交易等文化、经济内容。庙会日期多在农历正、二月和夏收后的七、八月农闲季节。县内传统的庙会有：正月初九的火星会（庙址在今县物资局院内），正月十五的三官会（今西街村委会院内），正月十六日的火星会（原杜阳镇），正月二十日的总督山神会（县内有杏咀庙、五条沟、瓦眉岭、玄瓦山4处总督山神庙，每年会期由会地轮流统一集中办会）和火星会（八渡乡杨家庄），二月二的药王洞会（城郊北坡），二月十五的土地爷会（今县招待所西院），三月初一的龙门洞会（新集川乡）和景福山会（温水乡），三月初三的娘娘会（城关乡麻坊铺）和四郎爷会（温水乡阎家湾），四月初一的蝉耳山会（天成乡蝉耳山），四月初八的佛爷会（东南乡河沟寨），六月十九日的香山寺会（城关乡桑家坡半山腰），六月二十二日的马王会（庙址在今县幼儿园），七月初七日巧娘娘会（东南乡边家庄），十月初一的城隍会（庙址在今陇中院内）等共16处。一般为一年一会。其中活动规模较大的有迎神赛会的山神会，有文艺、物资交流性的药王洞会，还有带春游性的龙门洞、景福山的朝山会。
    山神会
    时间在正月二十，举办地点由上届会末时议定。一般于上年腊月开始筹备，费用按户摊派，选择开阔场地，扎神棚。神棚前广场两侧，树立带斗子形的旗杆各一，彩饰巨龙2条，蟠绕杆上；杆下扎塑狼、虎各1只；搭两个戏台（唱对台戏）。正月十八，组织4路迎神队伍，各备两顶八抬大轿，抬上主官、陪祭官，后随8位骑马礼宾及其他头面人物，前面由幡幢宝盖、金瓜钺斧朝天镫全副仪仗队领头开路，后面由乐队吹打，一路浩浩荡荡，分别去蒲峪川铁佛寺村的杏咀庙、预村川的五条沟、南山的瓦眉岭、北区的玄瓦山迎接4路总督山神。迎神队伍到达目的地后，当地社火在村前列队迎接。然后行三献礼，读祝文、焚黄帛，宣告礼成，山神起驾，铁炮轰鸣。沿途各村为争抬山神轿子争取山神从本村经过而争斗，有时甚至大打出手，造成伤痛。十九日晚，各路山神被迎入神棚，咪咪戏和两台秦腔戏开始演唱，山货、日用百货开始交易。正月二十，各戏班在神棚前轮换演唱祭神的奠酒戏，互相比赛，取胜者由会长赏给银钱，以资鼓励。5天会期结束后，各路山神起驾返回时，有的村庄接去山神续办小会，名曰“接脚会”。民国23年(1934)朱柿堡（今城关乡朱家寨）和35年(1946)县城西关举办的两次较大的山神会，是本县祭祀活动中规模最大的庙会，耗费很大。建国后停办。
    药王洞会
    在今县城北坡药王洞，每年农历二月二为正会。从二月初一至初三，以祭祀药王活动为主，还有土产山货，农器家具，及日用百货交流。传说这一天“龙抬头”，意味惊蛰已到，大地解冻，蛰虫复苏，农活开始。同时这天有打“灰簸箕”和炒玉米、豆子吃的风俗。即把草木灰装在簸箕里，用擀面杖敲打使灰徐徐撒下，绕着住宅、场院撒一圈，意在驱赶蛇蝎毒虫；家家户户把玉米、豆子放在锅里爆炒，意在炒死害虫以保丰收。前者现已消失。50年代，县人民政府把二月二定为县物资交流大会，通常在文化路和体育场举行。每年以10天左右组织土产山货、农具、牲畜、工业品上会交易，电影、戏剧助兴，周围市、县商贸单位、个人也前来参加，规模宏大。80年代以后，在药王洞前和东侧坡沟广植刺槐、松柏、竹木花卉，整修了洞、殿、亭、堂和道路，成为游览胜地。
    龙门洞朝山会
    每年农历三月初一至四月初八，本县及附近省内外各县的群众去龙门洞朝山，有的顺道还去景福山（会期是同一个时间）朝山。1958年后，庙会在逐渐衰落，到60年代后活动基本停止。80年代后，龙门洞朝山会逐渐变为以春游活动为主．人数也大为增多，每年约万人。

上一页
[1] [2] [3]