大唐显宦高力士（3）

　　
　　七、几处存疑
　　
　　当然，朝中各色人等，包括李林甫、杨国忠，安禄山等，在未得势之时，鉴于高力士之特殊地位，也曾巴结于力士，力士亦曾为其周旋。但在这些人质变之后，在忠奸之大节上，力士与他们是划清了界线的。
　　
　　高力士在京师亦置甲第池园，良田美产，有的或由贿赂所得，也是事实，这确见其腐败。但此乃历史局限，不掩其忠君顺政之大节。至于取姝女吕氏为妻，有论以为骄奢，然此不足为过也。
　　
　　戏剧醉写南蛮中贵妃磨墨，力士脱靴或以为丑。即有此事，在事关国家利益，而李白酒醉，皇帝尚且准于午门走马，龙巾拭唾。何况力士。而故，此不足为丑，何丑之有？倒是顾全大局，以国事为重，见其高尚矣。
　　
　　墓志最后另有“懋官，事有嫌累，微瑕有玷”十字，对此作如何理解呢？首先，据专家讲，此种体例，至少在唐代碑石中是绝无仅有。还说张少悌奉敕书丹后来未见迁升，缘于其志末添写之举。我以为，碑铭一类，对死者作过誉溢美之辞，乃人之常情，可以理解，何必弄个不足，像作鉴定，简直令人匪夷所思。其次这十个字又是什么意思呢？“懋”字有二解：一是勤的意思，如紫禁城就有“懋勤殿”。二是商贸又叫懋迁。究是何意，有待考证。但大概似是人事纠结，于用人不贤或重用亲故裙带，或贿官有关？
　　
　　八、盖棺之论
　　
　　神道碑云：“开元得主，万乘腹心”“唯公之忠，心与上合。朱丹可为，纯粹不杂”。这是对其政治品格之定论。至于其人品道德，才能为事，墓志铭曰：“其宽厚之量，艺业之尤，宣抚之才，施舍之迹，存于长者之论，良有古人之风”。虽有溢美，但大抵如是。
　　
　　我以为，高力士实在是一位忠贞死节之臣。至于他的人品也堪称完美。而作为蚕室余生，亦令人感伤。

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