横山县礼俗（3）

    开吊 亡者入棺后,根据择定日期,亲友陆续前来,第二天开吊上祭。孝子分两行跪灵前,每行从头至尾头顶一匹白布,唢呐吹手奏哀乐,端祭人扭扭摆摆将祭饭从孝子头顶端过,献于灵前。祭饭献毕,其他嫡亲上“大小献”,来宾相继烧纸吊唁,孝子跪陪答礼,执事人给配戴“号帽”。吊祭时间根据丧主穷富一二日或三五日不等。50年代以后,礼仪从简,一二日即礼毕出殡。
    超度解放前,丧主均延请和尚办“道场”,念死人经,超度亡灵。道场名目繁多,贫者做“超亡”(1天)、“扬幡”、“毛幡”(2天),富者办“二昼夜”(3天)、“真三假五”(整3天连起经至结束5天)道场,过“金桥”、“银桥”,撒钱积福。有功名的富户,则请礼生致祭,礼数繁多,流连7天方止。
    另外俗尚“烧纸火”。用五色纸造焰火蛋与灯笼等,串连成大幡,置于灵前。按死者贫富做纸住宅。分大院、中院、小院三种,有楼房、家禽、侍者(童男、童女)。特穷者只做一根幡子便算了事。60年代后废止,80年代又有出现。
    出殡悼念礼毕出殡,阴阳起“殃”发丧,8人抬灵柩,孝男长子打沙锅,扛幡前导,其余孝子扶灵至坟。葬前孝子要求开棺,瞻仰遗容,以十分依恋哀痛的心情,作最后的告别。
    埋葬旧时群众重视风水,如遇坟地“大山不利”,则暂时停柩宅内,以砖石泥仓,用沙暂厝,叫“沙葬”。民国以来,此俗基本革除,即使一时不能入老坟者也寄埋野外。如条件具备,则埋入老坟。墓穴为坑,柩入坑内由阴阳“座字”,对准向山,坑内设神砖墓瓦,要放桃、柏木桩作为“镇物”,然后填土起堆,高一米余,坟前置石“饭桌”。孝子在坟前“收头”,将孝布与黑帕缠头上,烧纸、麻辫,埋葬结束。家里人预先以金银、石炭、糕饼用碗分别扣桌上,让由坟上回来的人揭视,揭出金银,石炭的人认为有财命,揭出糕饼的人有口福。
    送火葬后,孝子或其亲属每晚给死者焚香、烧纸、送火(燃烧一堆柴火),每次由近及远,第三日送坟上。
    复三葬后第三天上午,孝子去坟祭奠,叫复三。至此,葬礼全部结束。
    旧时办丧事的仪礼习俗,很多部分现仍沿袭下来。其中请和尚办道场彻底废止。随着“阴阳”先生的被教育改造,选坟地、看风水,座字等迷信习惯已大大减少。
    五、社交、礼节
    横山民情厚道,人民注重交往。春节时亲友和邻居互相请吃送礼;对亲友喜庆表示祝贺;对丧葬进行吊唁;亲友、邻里、同事中有人生病必须探视;友好远行要送行,远方归来要拜访。
    年轻人对长者称老人家或某老,忌“大名小字”,否则被讥笑为没礼教、不礼貌;老同志互称“老张”或“老王”,长者对年轻人只呼名字不带姓,表示亲切。
    来客出门迎接,让客先进,随之敬茶敬烟。客走恭送大门以外,握手言别,或挥手致意。祖孙辈之间,弟嫂之间,姐夫与妻弟、妻妹之间可开玩笑,其他关系的亲属不开玩笑。特别是与妻兄嫂、妻姐、弟媳忌开玩笑,否则被视为不礼貌,不严肃,不正派,成为笑料。此外,忌自傲不尊老,冷酷不爱小,走时不告别,上炕不脱鞋,吃饭晚辈坐上席,查问别人悲哀事。
    六、亲属称呼 长辈 曾祖父叫老爷,曾祖母叫老;外曾祖父称老外爷,外曾祖母称老外婆。祖父叫爷爷,祖母叫;外祖父称外爷,外祖母称外婆。父亲叫大、爹爹,建国后逐渐改呼爸爸,母亲呼妈妈;岳父原称老爹,70年代后多改呼叔叔,对岳母县境南部人民称婶婶,北部人民称奶奶、现很多人改称姨姨或婶婶。
    平辈兄称哥哥,排行第几称几哥,嫂嫂称嫂子、几嫂;弟、弟媳,当面直呼名字。姐姐称几姐,其丈夫称姐夫;妹和妹夫直呼名字。对堂兄弟姐妹同样称呼。
    父方亲属父之兄称伯父、大大、大爹,其余按排行次序称几爹或几叔;父之嫂县南部人称婶婶,北部人称大妈;父之弟媳县南部人称婶婶,北部人叫奶奶;姑母,县南部人称姑姑,北部人叫“娘”(带儿话韵),现部分人也改称姑姑。姑之丈夫称姑夫。
    母方亲属对母亲娘家兄、弟称舅舅,母之嫂、弟媳称妗子,舅之子女称姑舅,当面则叫哥、嫂、姐、弟、妹;母之姐妹称姨姨,其丈夫称姨夫,其子女称“两姨”,当面亦呼哥、嫂、姐、弟、妹。
    妻对夫方亲属和丈夫一样称呼,夫对妻方亲属称呼除对岳父岳母称呼不同外,其余同妻一样称呼。
    旧社会妇女大部分没有名字(只有奶名),公婆等长辈对媳妇称,大媳妇子、 二媳妇子,或以儿子名字称呼,如“来娃媳妇”、“毛根媳妇”等。响水一带部分群众称媳为大嫂、二嫂。丈夫的哥哥称“牙伯子”。乡俗弟媳对“牙伯子”不直呼哥哥,以孩子名义“他大爹”、“他二爹”来呼唤。“牙伯子”也只以他二妈、他三妈来呼唤。解放后妇女都有了名字,此俗已不存在。

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