横山县礼俗（2）

    花轿进院,结婚仪式开始,奏乐、鸣放鞭炮、点燃香烛,新郎、新娘手拉红牵绳,在“天爷”前一拜天、二拜地、三拜祖宗,夫妻互拜。拜毕男抢“宝斗①”,女由其兄扶抱抢入洞房,认为先入者有福。50年代后拜天地的习俗已经消失。
    洞房花烛洞房内点长命灯,头天日落点起,次日日出为止,最忌熄灭,以它象征新夫妇寿命长短。新郎新娘入洞房后,分派妇女严守门户,谨防猫狗进入,禁止“外宾”出入,叫“压幛”。随后为新娘“开脸”,绞去脸上黄毛;“并头”是将新婚夫妇头发并在一起梳几下,从此二人便成“结发夫妻”。嗣后新娘与公婆、姑姨、叔婶、姐妹、妯娌等互赠礼品,叫“接缘”。小姑(丈夫最小的妹妹)在新娘怀里掏东西、叫“掏瞌睡”;继而迎送女宾与新郎、新娘以酒席和杂面聚餐,叫“爽铺”。也有“闹房”的习惯。用“捉跳蚤”、“糊仰尘”、“二龙戏珠”等游戏,取笑新夫妇。新郎新娘就寝前给吃儿女圪瘩(面做);睡后婆母从窗户投掷 “儿女馍馍”寓意早生儿女。夜深人静以后,嫂嫂或姐夫等人前去“听门”,窃听其私房话,作为取笑资料。
    60年代后,提倡新事新办,除接缘、爽铺、闹房外,其他仿古粗俗旧套大部取消。
    认大小次日新娘花服艳装,由双方女宾导引陪同,入厨房给厨师赠礼,称“参厨”。而后在“天爷”前设香案、供祖先牌位,新夫妇首先敬谒祖先。礼毕由嫂嫂陪伴,排立案前,对祖父母、父母、叔婶行跪拜礼,长者赠钱答礼。然后礼别尊卑亲疏,依次唤请,接受参拜,叫“认大小”。族亲出资答礼,叫“拜礼”。建国后此俗废止。
    回门 “认大小”毕,男方设酒席招待来客。筵席有“大杂烩”、“四盘”、“八碗”、“九魁”、“十三花”、“十六齐”等,以“八碗”较普遍。席后新夫妇“回门”,事主“发客”。“回门”时馈赠母家喜糕两方,为“离母糕”。新郎携带礼品陪新娘到妻家拜见岳父母和其他族长。从此新娘在母家、婆家各住一月,称“坐对月”。
    本县一贯有男到女家的入赘女婿。解放前有童婚习惯,50年代后被禁止。“鬼婚”,也叫请女骨,农村较为流行。未婚前死亡的男青年,其父母或新属过意不去,就给请女骨合葬。鬼婚同样商聘送礼,不过极其简单罢了。解放后鬼婚渐少。
    横山有姑表及姨兄弟姐妹结婚的习惯。70年代后,逐渐认识到近亲结婚有碍优生,联姻者渐少。同姓同宗不结亲;与同宗嫁出姑娘子女不结婚,否则认为是“倒骨血”。
    70年代后,一些人希望早生儿女;有的人年事已高,想在生前成就儿女婚事,所以在未达法定婚龄的男女青年中产生“偷婚”现象,虽经政府一再纠正,犹未能根绝。
    二、满月
    姑娘嫁后生孩子叫“坐月子”。母家预备襁褓、衣服、小被等婴儿衣物及斗米斗面、羯山羊肉、羊油、干菜之类食品,供姑娘“坐月子”时吃,以滋补身体。 同时母亲伺候一月,叫“守月子”,满月后回家。
    婴儿满月时亲朋、邻居都来“送汤”(多以面食之类相送),主家设宴款待,叫“做满月”。老年得子,十分娇贵,“做满月”相当铺张,像办婚事一样,鼓乐喧天,大摆筵席。
    三、寿诞
    横山人民习惯过生日,但又不很讲究,一般只吃顿好饭算了。但对老人的诞辰却很重视。届时儿女都来祝贺,早上吃“长寿面”(面条或饸饹),午吃“寿糕”,寓意绵长寿高。家境富裕或者有声望的人,常常贺80寿诞。杀猪宰羊,请客送礼,大操大办,和婚姻喜事一样隆重。
    四、丧葬
    送终父母有病,子女轮流在床前伺奉。如临病危,子女均力争赶到身边,聆听遗嘱,诀别老人。在临终前换上老衣。衣服概用丝棉织品,表蓝里红,忌穿灰、黑、花色。停止呼吸后,子女在炕栏掼死一只公鸡,称“扭罪鸡”或“替罪鸡”,并将老人扶抬下地,置放谷草铺上,上盖纸被,旁边桌上放祭饭、“扭罪鸡”和照尸灯。门挂“岁数纸”,按亡者年龄配纸数,男挂门左、女挂门右。凡属老人,在地下要停放二、三天。死者下地后,孝子披麻戴孝,分头向亲友报丧。路上见熟人磕头,替老人消罪。
    大殓死者在脚地停放二、三日后入棺,称大殓,俗叫“下骸”。棺底放“丝麻烂线”及7枚铜钱,捧尸入棺,整衣束带,上盖丝衾,然后盖棺放灵棚内,孝子轮流哀哭(女)看守,叫“守灵”。
    成服戴孝嫡系亲属戴孝以亲疏分等,均于亡者灵前成服,烧纸祭奠,孝子陪祭。儿、女、媳服重孝,全身缟素。男子白衣、白帽、白鞋,腰束麻辫,女子还要去掉首饰。侄辈也“披麻戴孝”,以5尺多长的半幅白布,从头至脚披覆于背,腰束麻辫。其余远亲、宾友亦戴“号(孝)帽”。近年从简,除嫡系外,只以白布或黑纱缠臂,以示悼念。
    “规矩”在开吊前夕,设酒席请娘舅说话。孝子按男女依大小次序分跪两行,征求娘舅老房头对亡者棺木、寿衣及吊祭安排的意见,这种礼仪称“规矩娘舅”,或叫“娘舅争礼”。一般只是形式而已。如真有争持不满时,房头,亲友从中斡旋,从优办理。

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编辑:秦人