大云寺导游词（2）

    　大云寺的大雄宝殿的檐口斗拱之间，有40幅彩色画像，画的都是坐像。他们端坐在莲花上，悠然自得，仿佛就在极乐世界。这些画画于何时，没有文字记载。元以后，有多次图染和补画的痕迹。大殿中的原有泥塑于解放初毁弃，据知情者言，主佛位塑的是释迹牟尼同他的两个弟子迹叶和阿难。现在供奉的10尊石像都是近几年从本地石窟寺 “抢救”来的。

    　请大家看，居中这组为 “三身佛”，表示释迎三种不同的佛身。中间这尊名 “毗卢遮那”是“法身佛”;左边这尊名“卢舍那”，是“报身佛”；右边这尊名为“释逝牟尼”，是“应身佛”。东厢这组为“三世佛”。中间这尊佛像是代表婆婆世界的释迹佛；左边这尊是代表东方净琉璃世界的药师佛;右边这尊代表西方极乐世界的阿弥陀佛。按照佛教的说法，释逝牟尼是教化众生的，药师佛是解救众生的，阿弥陀佛是接引众生的。

    　画在大殿东墙的这幅画叫《五戒本生图》，取材于唐代法师玄类撰述的《大唐西域记》，画的内容是有关佛门“五戒”，(戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒)的五个故事。

    　第一个故事 《鹿野林》，说的是：鹿野林园有一千头鹿自由自在地生活。后来遭国王行猎，鹿群不断缩小。鹿王与国；王商议，自愿每天向国王献送一头鹿，既让国王吃到新鲜鹿。肉，又能延缓鹿群的生命。有头怀孕的母鹿，知道将要去送'死，她想到未出世的孩子，便对鹿王说：“我虽然应该去送死可我的孩子还未出生，还不应该轮到我啊!”鹿王说：“那就让我去代替你吧。”鹿王的举动感动了国王，国王对鹿王说：“我是人，却和兽一样;你是兽，却和人一样。”于是不再杀鹿。并把鹿野林作为鹿永远栖息的地方，成为地球上最早的野生动物保护区。

    　第二个故事《金佛像》，说的是:僧逝罗国王宫旁的佛牙精舍有个金佛像，头上有颗珍贵的宝石。有个穷人去偷宝石佛像不断升高。偷的人够不着，退而叹息道“佛大慈大悲，愿给所需要的人施布一切;我现在饿得难受，想摘下宝石换饭吃，佛怎么舍不得呢?”他话音刚落，佛像就低下了头，任他把宝石摘了去。小偷拿宝石到珠宝店换钱，店主认出这是金佛像头上的，立刻拿他叫国王审问。小偷把经过如实票告国王，国王察看后很惊讶，便给小偷一些钱，让把宝石重又安置在傲像头上。但这尊佛从此一直低着头；似在告诉人们:救苦救难 任重道远，作为大慈大悲的佛没有理由穿金戴银，趾高气扬。

    　第三个故事《奇特的寺》，说的是：屈支国王要云游四方卜命王弟监国。王弟暗地割下自己的生殖器，用金匣密封，叫目王存好。国王回国后，果然有人陷害王弟，说他在监国期间，淫乱王宫后妃，国王听后大怒，要对王弟严刑惩处。王弟请求国王打开金匣，看验被割断的生殖器。王弟说：当您命令我监国的时候，我就害怕遭受谗言之祸;特别是男女私情，尤其难以说清。于是用自宫来表明我的心意。”国王对王弟心怀敬意，任他随意出人后宫。一天，王弟在路上遇见一个人，赶着500头牛去骟割，遂有同病相怜之感。他拿出财宝赎回了这群牛。由于慈善的力量，生殖器又长了出来。王弟有了男性生殖器，便请求不再入宫，要去出家当和尚。国王为他建了座寺，寺顶上塑了个象征男性生殖器的装饰物，以表彰王弟的完美操守。

    　第四个故事《天坑》，说的是:佛在给孤独园说法，很受大众尊敬，外道 (也就是邪教)欲败坏佛的名声，便诱雇一个女人，怀里系一个木盂，当众扬声道:“这位说法的人曾与我私通，我怀的孩子就是他的!”在场的人有的信以为真，有的说是诽谤。有个白鼠为了消除人们的疑虑，咬断了系木盂的绳子，绳断盂坠，声音响动，看见和听到的人明白了一切，纷纷质问这个女人为什么要无中生有，中伤他人。女人无地自容，便跳进了附近的无底洞。印度将无底洞叫天坑，它一直保留至今，一再告诫人们，在任何情况下都不要受别人指使，说假话、作假证。

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编辑:秦人