第三节 基督教
    韩城基督教会，由瑞典国牧师山如仁建立。瑞典国在中国传教的组织为上海内地会的瑞华会，又名“秦、晋、豫信义公会”。总会设在山西运城，传教范围包括晋西南、豫西、陕东共36县，各省又设若干总会。韩城教会属陕北总会，包括韩城、郃阳、澄城、宜川4县。4县中又设两个老会：韩城老会（包括宜川）和郃阳老会（包括澄城）。清光绪二十年(1894)，瑞典国基督教牧师山如仁率数人由河津来韩城传教，投宿于北关通颗店。由于人民对帝国主义侵略深恶痛绝，反对洋人传播洋教，不许山如仁等留住。山如仁等遂转到西庄镇附近柳枝村赁房居住，并经常到附近村庄传教送福音书籍，约有两年之久，当地村民对洋教十分厌弃，便把他们所住的房子拆毁。光绪二十三年(1897)，山如仁在县城东关外吉家寨赁得房院两所，以客房作小礼拜堂，作为礼拜聚会之所。当时信教者寥寥，数年间仅有2?余人受洗入教，韩城第一个受洗入教的是柳枝村村民孙佩经。光绪二十七年(1901)韩城老会成立，二十八年(1902)又在附近购得地基一块，修建了大礼拜堂和亥客房，信徒增至百余人，在柳枝村、城北村、白家庄、吕庄、昝村设乡村支堂（支会），并在城内北街赁得一进两院的29间楼房，5间街房，2座大厅，在此设谈道所1处，由一长老主持传教。光绪三十二年(1906)全县共有基督教徒130人。民国2年(1913)山如仁转去郃阳，由长老张元壅（范家庄人）代理韩城教务。14年(1925)张因病回家后，由冯世俊（富村人）继任。18年(1929)山如仁病死郃阳。19年(1930)由吉尚清（西原村人）主持韩城教会。时值韩城旱灾，教会办粥场、戒烟馆、贫儿教养所和学校等，以扩大其影响。一时，不少农民入教，教徒增至500人，乡村支堂增至30多处。27年(1938)，全县有教徒1210人，学友356人。吉尚清于29年(1940)辞职回家。30年(1941)教会改组，推选高廷壁（泡泉村人）管理教会。32年(1943)日机轰炸韩城，炸毁教会房屋10多间。抗日战争胜利后，外籍教士全部离华回国。36年(1947)国民党军158团烧毁教会房屋45间。解放后，1951年底共有教徒619名(男381，女238)，支会31处，长老仍为高廷壁，会计强灵十，信徒多在乡村。1954年成立韩城基督教三自爱国运动委员会，高廷壁当选为主任委员，强灵十为副主任委员。1960年改选后，强灵十任主任委员，有教徒1226人，乡村设礼拜点17处。“文化大革命”期间，教产被占用，有的牧师被批斗，教会活动一度停止。中国共产党十一届三中全会以后，落实宗教政策，发还教产。1980年，教会恢复，共有礼拜点28处。1984年12月召开韩城市基督教第三届代表会议，改选三自爱国运动委员会，主席强灵十，副主席张梅兰、陈守璜，秘书长卫志超，会计相里智会，出纳、保管卜补元、强会望，委员张敏宽、杨爱英。同时成立基督教协会，强灵十任会长，徐依灵、韩生科任副会长。有教友857人，学友974人。1989年底共有教友（受过洗礼的）1591人，学友（未受洗礼的）1578人，设礼拜点29处。
    韩城基督教会自光绪二十年(18?4)开办至民国30年(1941)，所用经费全部由瑞华会供给，外籍牧师职务系终身制，因此外籍教牧人员独掌教会一切大权，一般教徒和中国籍牧师处于无权地位，一切听命于外籍牧师。随山如仁传教的外籍牧师中有的是披着宗教外衣的帝国主义分子，如牧师诺备德曾公开宣称“共产党是无神论者，来了对教会不利”。此外，外籍牧师还勾结旧社会官府，包揽讼事，遇教徒与非教徒争讼，则多方偏袒教徒。教会在北街所购房产，因卖主家族争产，官司从县上打到省高等法院，终因教会买通高等法院推事官而败诉。

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编辑:秦人