妣（女）字上加“显”字、男字上加“孝”字，把写成“王”的字样分别加一竖一点，成为“神主”二字，名曰“通神点主”。对先祖封神立牌位，意在追源思本，永志不忘，香火不断。
    解放后，封建迷信色彩日趋淡薄，丧葬习俗大为更新，礼仪从简，招待从优。人死后三几天即行安葬。阴阳、醮师等神职人员被禁止、取缔，一般不勘舆地，不做道场。农业合作化以后，平毁旧坟，规划公墓。坟丘依自然地形排列，不论户族、辈分。“文化大革命”中，阴阳术士暗地“走二宅”。至80年代，阴阳又公开看风水穴地。安葬多在公墓，无选择余地，主家仅为“消灾免难”、“了却心事”而已。机关单位公职人员或有影响的劳模人员逝世，发布讣告，举行追悼会，丧事多从乡俗办理。农村和城镇居民的丧事，礼仪旧俗逐渐革除。由主奠到次日清晨安葬，请鼓乐班子，行三献礼，读悼词、祭文。参加祭奠者送献礼（馍）、花圈、抬蜡、挽联、牌匾、孝帐等。灵堂设置遗像，供各式献饭。孝子戴孝帽、穿孝服、缦白鞋。亲友戴黑纱、黑袖套、白纸花。招待依家庭情况而定。早晨血条汤，中午开席肉菜齐备，烧黄二酒。筵席丰盛，甚至大操大办。晚上行礼后放映电影，以谢亲邻。次日送埋前，汤菜、蒸馍齐上，谓之“风搅雪”。护送灵柩，除八抬轿以外，又盛行拖拉机，汽车送葬，浩浩荡荡，哀声鼓乐，情调凄凉。安葬后抱回灵牌在家供奉。“七斋”，周年，仍依旧俗，定期祭奠。并在坟地树碑，栽植松柏。三周年时送“灵牌”。此后，每逢过年、清明、十月一，子孙相率去墓地烧香化纸，哀悼祭祀。祖先遗象则放大装入镜框，悬挂于堂屋正中，以凭瞻仰纪念。
    长武民俗，忌“死”字。凡死者年老称殁，壮年称亡，少年称殇，幼儿称撂。50岁以上为老丧，70岁以上为“寿终正寝”，葬礼都较隆重。小口少亡或非正常死亡，多随即掩埋。未婚男女死亡不备棺材，钉“四堵墙”或草席卷裹。墓穴不打黑堂，衣不扣纽，俯卧掩埋。凡一户百日内死亡两人为重丧，灵柩不能出大门，必须破墙或从崖背吊出棺材埋葬。孕妇死亡，须剖腹取婴，并在墓穴倒入石灰、汽油等，引燃焚烧，以加速尸体腐化。青壮年死亡，还有“出殃”忌日，全家老小都得躲避，以免“凶鬼扑身”。诸如此类禁忌，农村年长者仍然恪守不误。

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编辑:秦人