附录一：黄帝的文献资料（3）（2）

帝之行也，以师兵为营卫，乃与榆罔合谋，共击蚩尤。帝以玉为兵（注：玉饰兵器。）。帝服黄冕， 
驾象车，交六龙，大丙、太一为御，载交龙之旗，张五牙彩旗引之，以定方位。东方青牙旗，余各依 
方色。帝之行也，常有五色云气，状如金枝玉叶，止于帝上，如葩华之象，帝因令作华盖（注：今之 
伞盖是也。）。黄帝即与蚩尤大战于涿鹿之野（注：地在上谷郡，南有涿鹿城。）。帝未克敌，蚩尤 
作百里大雾，弥三日，帝之军人皆迷惑。乃令风后法斗机，作指南车，以别四方（注：崔豹《古今注》 
曰：“周公作指南之车。”据此，时已有指南车，即周公再修之尔。）。帝乃战，未胜，归太山之阿， 
惨然而寐。梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符授帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克 
矣。帝觉而思之，未悉其意，即召风后告之。后曰：此天应也，战必克矣！置坛祈之。帝依以设坛， 
稽首再拜，果得符，广三寸，长一尺，青色，以血为文，即佩之。仰天叹所未捷，以精思之，感天大 
雾，冥冥三日三夜。 天降一妇人， 人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰：“吾玄女也，有疑问 
之。”帝曰：“蚩尤暴人残物，小子欲万战万胜也。”玄女教帝《三宫秘略五音权谋阴阳之术》（注： 
兵法谓玄女战术也。卫公李靖用九天玄女法是也。又神符，黄帝之符也。《阴阳术》即《六壬太一遁 
甲运式法》 也。 ）。玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤。授帝《灵宝五符真文》及 
《兵信符》，帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演《河图》法而为式用之，创十八局，名曰《遁甲》（注： 
周公时约为七十二局， 汉张子房共向映， 一云四皓议之为十八局。案神龙负图文，遁其甲，乃名之 
《遁甲》，今为一局，揭帖是也。）。以推主客胜负之术。 
黄帝又著《十六神历》，推《太一》、《六壬》等法。又述六甲阴阳之道，作胜负握机之图及《法要 
诀黄帝兵法》 三卷（注： 《宋武传》云：神人出之。《河图出军诀》称黄帝得《王母兵符》。又有 
《出军大帅》、《年命立成》各一卷，《太一兵历》一卷，《黄帝出军新用诀》一十二卷，《黄帝夏 
氏占兵气》六卷，此书至夏后时重修之也。）。《黄帝十八阵图》二卷（注：诸葛亮重修为八阵之图。）, 
《黄帝问玄女之法》三卷，《风后孤虚诀》二十卷，《务成子玄兵灾异占》十四卷，《鬼臾区兵法》 
三卷、图一卷（注：或作《鬼谷区》。设兵法以来，皆起于黄帝，亦后来增修也。）。 
黄帝于是纳五音之策，以审攻战之事。复率诸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从 
天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土 
羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。不得复上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃败于顾泉，遂杀 
之于中冀，其地因名绝辔之野（注：在妫州也。）。既擒杀蚩尤，乃迁其庶类善者于邹屠之乡，其恶 
者以木械之。帝令画蚩尤之形于旗上，以厌邪魅，名蚩尤旗。杀蚩尤于黎山之丘（注：东荒之北隅也。）。 
掷械于大荒之中，宋山之上，其械后化为枫木之林（注：《山海经》曰：融天山有枫木之林，蚩尤之 
桎梏所化也。）。所杀蚩尤，身首异处，帝闵之，令葬其首冢于寿张（注：县名，在郓州，冢高七尺， 
土人常以十月祀之，则赤气如绛见，谓之蚩尤旗。）。其肩膂冢在山阳（注：县名，在楚州，肩膂， 
府藏也。）。其髀冢在钜鹿（注： 邢州钜鹿县也。 ）。收得蚩尤《兵书行军秘术》一卷，《蚩尤兵 
法》二卷。黄帝都于涿鹿城（注：上谷郡涿州，地名独鹿，又曰浊鹿，声传记误也。）。 
黄帝又与榆罔争天下，榆罔恃神农帝之后，故争之。黄帝始以雕鹰（一云隼之羽）为旗帜（注：《六 
典》曰：今 旗也。），以熊罴虎为前驱，战于阪泉之野（注：地名，在上谷郡，今妫州也。）。三 
战而后克之。帝又北逐獯鬻之戎（注：即匈奴也。）。诸侯有不从者，帝皆率而征之。凡五十二战， 
天下大定。 
帝以伐叛之功，始令岐伯作车乐鼓吹，谓之箫铙歌，以为军之警卫。《鼓曲》、《灵夔吼》、《雕鹗 
争》、《石坠崖》、《壮士怒》、《玄云》、《鹭》等曲，所以扬武德也，谓之凯歌（注：《六典》 
曰：汉时张骞得之于西域，凡八曲，军乐之遗音。箫，笳也，金铙如铃而无舌，有柄，执之以止鼓也。）。 
于是诸侯咸尊轩辕为天子。帝以己酉岁立，承神农之后，火生土，帝以土德，称王天下，号黄帝。位 
居中央，临制四方。帝破山通道，未尝宁居。令风后负筹书，伯常荷剑，旦出流沙，夕归阴浦，行万 
里而一息，反涿鹿之阿。帝又试百神而朝之。帝问风后：“予欲知河所泄。”对曰：“河凡有五，皆 
始于昆仑之墟。黄河出于昆仑山东南脚下，即其一也。”（注：余四河，说在于东方朔《十洲记》。） 
帝令竖亥步自东极，至于西极，得五亿十万九千八百八步（注：一云二亿三万三千。）。南北二亿三 
万一千三百步（注：二亿二十万。）。竖亥左手把算，右手指青丘北，东尽泰远，西穷国，东西得二 
万八千里，南北得二万六千里（注：万里曰远。神农时东西九千万里，南北八千万里，逾四海之外。 
韦昭注《汉书》，不信此阔远于海外。臣据道书，神农乘龙游远也，黄帝乘马以理土境，只四海内也。 
《淮南子》云：北极至于南极，二亿三万三千五百七十里也。淮南王学道，此言绝远，亦据道书也。）。 
黄帝始画野分州，令百郡大臣授德教者，先列圭玉于兰蒲席上，使舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥， 
以分土，别尊卑之位与华戎之异。文出《封禅记》。 
帝旁行天下，得百里之国者万区。今之县邑者也。所谓“首出庶物，万国咸宁”。有青乌子能相地理， 
帝问之以制经。帝又问地老，说五方之利害。时有瑞草生帝庭，名屈轶，佞人入则指之，是以佞人不 
敢进。时外国有以神兽来进，名獬豸，如鹿，一角。置于朝，不直之臣，兽即触之。帝问食何物？对 
曰：春夏处水泽，秋冬处松竹。此兽两目似熊。 
容成子，有道，知律者，女娲之后。初为黄帝造律历，元起辛卯，至此时，造笙以象凤鸣。素女于广 
都来，教帝以鼓五十弦瑟（注：《古史考》曰琴则非也。）。黄帝损之为二十五弦，其瑟长七尺二寸。 
伏羲置琴，女娲和之。黄帝之琴名号钟，作清角之弄。帝始制七情，行十义之教。七情者，喜、怒、 
哀、乐、惧、恶、欲七情也。十义者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、 
幼顺，十义也。帝制礼作乐之始也。《黄帝书》说东海有度索山（注：或曰度朔山，伪呼也。此山间 
以竹索悬而度也。），山有神荼、郁垒神，能御凶鬼，为百姓除患，制驱傩之礼以象之。帝以容成子 
为乐师，帝作《云门》、《大卷》、《咸池》之乐。乃张乐于洞庭之野。北门成曰：其奏也，阴阳以 
之和，日月以之明，和风俗也（注：唐至德二年，洞庭侧有人穿地得古钟，有古篆文，黄帝时乐器也。 
永泰二年，巴陵令康通中得采药人石季德，于洞庭乡采药，得古钟，上有篆。岳州刺史李萼进之。可 
明《庄子》所谓黄帝于洞庭张乐，诚不妄者也。）。 
黄帝将会神灵于西山之上，乃驾象车六交龙，毕方并辖，蚩尤居前（注：蚩尤旗也。）。风伯进扫， 
雨师洒道，凤凰覆上，乃到山大合鬼神。帝以号钟之琴，奏清角之音（注：师旷善于琴，晋平公强请 
奏角弄，师旷不得已，一奏云从西北起，再奏大风起、大雨作，平公惧而成疾焉。）。谓昆仑山之灵 
封，致丰大之祭，以诏后代，斯封禅之礼也。于时昆仑山北玉山之神人也。西王母太阴之精，天帝之 
女也。人身虎首（注：《山海经》曰虎颜，一云虎色。），豹尾，蓬头戴胜，颢然白首，善啸，石城 
金台而穴居，坐于少广之山，有三青鸟常取食，此神人西王母也。慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。 
又有神人自南来，乘白鹿献鬯，帝德至地，鬯乃出。黄帝习乐以舞，众神又感，玄鹤二八翔舞左右。 
帝于西山尝木果，味如李，状如棠华，赤无核，因名沙棠，食之御水不溺。帝立台于沃人国西王母之 
山，名轩辕台。帝乃休于冥伯之丘，昆仑之墟。 
帝游华胥国，此国神仙国也（注：伏羲生于此国，伏羲母此国人。），帝往天毒国居之，因名轩辕国 
（注：后来曰天竺，去长安一万二千里，《古史考》曰在海外，妄也。）。 
帝又西至穷山女子国，北又复游逸于昆仑宫赤水北，及南望还归，而遗其玄珠。使明目人离娄求之， 
不得；使罔象求而得之。后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神（注：玄珠喻道，蒙氏女得之为 
水神。）。 
帝巡狩东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为 
物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以 
祝之。 
帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相 
氏（注：向其方也，以护丧，亦曰防丧氏。今人将行，设酒食先祭道，谓之祖饯。祖，送也。颜师古 
注《汉书》云黄帝子为道神，乖妄也。崔实《四民月令》复曰黄帝之子，亦妄也。皆不得审详。祖， 
嫘祖之义也。）。 
黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封太山，禅于亭亭山（注：泰山下小山也。）。又禅于几几山，勒 
功于乔岳，作下以祭炎帝。以观天文，察地理，驾宫室，制衣服，候气律，造百工之德，故天授舆服、 
斧钺、华盖、羽仪、天神之兵，黄帝著《轩舆之铭》。 
帝以事周毕，即推律定姓（注：孔子、京房皆行此事。），纪、钟、甄、声，帝之四妃（注：嫘祖、 
嫫母、费修、女节是也。），生二十五子，得姓者十二人（注：一云十三人。），姬、酉、祈、己、 
滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、依（注：《史记》云六十一姓，惟厘、二姓不同。所云黄帝姓公孙者 
十八代， 合一千五百年， 其十二姓十三代，合一千七十二年。《史》又云：“十二姓德薄不记录。” 
亦不可也。姬、祁、滕、任、僖、诘皆有德有名者也。所云黄帝姓公孙，虽古史相传，理终不通。且 
黄帝生于有熊，长于姬水，只合以姬为姓。至周武王称黄帝十九代孙，姬姓之后，即黄帝姬姓，非公 
孙也。且周置五等诸侯，以公侯伯子男，后诸侯子孙多称公孙，言公之子孙也。故连公子为姓者，且 
有八十五氏，皆非黄帝时人。）。黄帝九子，各封一国（注：潘安仁诗言之，未知其源。）。元妃嫘 
祖生二子，玄嚣、昌意，并居帝位。玄嚣得道，为北方水神。昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，居帝位， 
即黄帝嫡孙也，号高阳氏。挚字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之小子也。少昊后有子七人，颛顼时， 
以其一子有德业，高阳帝赐姓曼氏，余不闻。 
黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而后登仙者也。时 
有宁子为陶正，有神人过，教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去，往流沙之所，食飞鱼，暂死， 
二百岁更生，作《沙头颂》曰：“青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。”有务光子者，身长八尺七寸， 
神仙者也（注： 至夏时， 饵药养性鼓琴，有道寿永者。）。有赤将子舆，不食五谷，啖百花而长年 
（注：尧时为木工，能随风上下，即已二千岁矣。）。有容成公善补导之术，守生养气，谷神不死， 
能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。即访道游华山、首山，东之太山， 
时致物怪，而与神仙通，接神人于蓬莱。回，乃接万灵于明庭、京兆、仲山、甘泉、寒门、谷口（注： 
在长安北，甘泉，云阳。）。黄帝于是祭天圜丘，将求至道，即师事九元子，以地皇元年正月上寅日 
斋于首山（注：在河东蒲坂县。）。复周游以访真道。令方明为御，昌宇骖乘，张若、导马(注：音 
习， ，舒氏切，或作明。) ，昆、滑稽从车，而至襄城之野，七圣俱迷，见牧马童子，黄帝问曰： 
“为天下若何？”小童曰：“理天下何民是牧马？去其害马而已。”黄帝称天师而退。至于圜丘，其 
国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其 
蛇留一时而反(注：《外国记》云，留九年也。)。帝令三子习服之，皆寿三百岁。北到洪堤，上具茨 
山（注：在于阳翟。），见大隗君（注：密县大隗神也。）。又见黄盖童子，受《神芝图》七十二卷。 
适中岱，见中黄子，受《九茄之方》（注：一云至崆峒山见中黄真人，其方原州有崆峒之山。应劭云： 
在陇右，非也。）。登崆峒山，见广成子，问至道（注：司马彪注《庄子》云：“崆峒，当斗之山也。 
一方在梁国虞城东三十里是也。）。广成子不答。帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，间居三月，方往 
再问修身之道，乃授以《自然经》一卷。 
黄帝舍帝王之尊，托豚之文，登鸡山，陟王屋山，开石函，发玉笈，得《九鼎神丹注诀》。南至江， 
登熊、湘山（注：熊山在召陵长沙也，湘山在长沙益阳县。 ） 。往天台山，受《金液神丹》。东到 
青丘山，见紫府先生，受《三皇内文大字》（注：《抱朴子》云：有二十卷。），以劾召万神。南至 
五芝玄涧，登圜垅荫，建木，观百灵。所登降，采若乾之芝（注：一云花。），饮丹峦之水。 南至 
青城山， 礼谒中黄丈人。乃间登云台山，见宁先生，受《龙经》。问真一之道。皇人曰：“子既君 
海内，复欲求长生不死，不亦贪乎！”频相反覆，而复受道即中黄真人，黄帝拜谢讫，东过庐山，为 
使者以次青城丈人也。庐山使者秩比御史，主总仙官之道，是五岳监司也。又封潜山君为九天司命， 
主生死之录。黄帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特无辅，乃章祠三天，太上道君命霍山为储君，命 
潜山为衡岳之副以成之，时参政事，以辅佐之。帝乃造山躬写形象，以为《五岳真形之图》。 
黄帝往炼石于缙云堂，于地炼丹，时有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山（注：在婺州金华县， 
一云永康县也。）。帝藏兵法胜负之图，六甲阴阳之书于苗山（注：禹会计功于此集诸侯，因名会稽 
也。）。黄帝合符瑞于釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要记修道养生之法。于玄女素女受房中 
之术，能御三百女。玄女授帝《如意神方》，即藏之崆峒山。帝精推步之术于山稽、力牧，著体诊之 
诀于岐伯、 雷公， 讲占候于风后先生。救伤残缀金冶之事，故能秘要，穷尽道真也。黄帝得玄女授 
《阴符经》义，能内合天机，外合人事。 
帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木（注：蟠桃在度索山，具在《山海经》也。）。 
帝欲弃天下曰：吾闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃，以返吾真矣（注：昆仑 
山上有玄圃也。）。黄帝修兴封禅礼毕， 采首山之铜， 将铸九鼎于荆山之下，以象太一于雍州（注： 
虢州湖城县有石记述黄帝铸鼎于此，旧曰鼎州弘农郡，《地理志》云，冯翊怀德县南之荆山是也。）。 
是鼎，神质文精也，知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自满，中生五味， 
真神物也。黄帝炼九鼎丹服之。 逮至炼丹成后， 以法传于玄子，此道至重，盟以诫之。帝以《中经》 
所纪，藏于九嶷山东，号委羽，承以文玉，覆以盘石。其书金简玉字，黄帝之遗谶也（注：夏禹得之， 
亦仙化去。又云藏之于会稽覆釜山中也。）。帝又以所佩《灵宝五符真文》书金简一通，封于钟山， 
一通藏于宛委之山。 
帝尝以金铸器，皆有名，题上古之字也，以记年月，或有祠也。时有薰风至，神人集，成厌代之志， 
即留冠剑舄于鼎湖极峻处昆台之上，立馆其下，昆仑山之轩辕台也。 
时有马师皇善医马，有通神之妙思。有龙下于庭，伏地张口闭目，师皇视之曰：此龙病，求我医也。 
师皇乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之。龙病愈，师皇乘此龙仙去。黄帝闻之，自择日卜云还宅， 
升仙之日得戊午。果有龙来，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙，与友人无为子及臣僚等从上七十二人同去。 
小臣不得上者，将龙髯拔，坠髯及帝之弓，小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号，铸鼎之地后曰鼎 
湖（注：至周王时封虢叔于此，因名曰号州，古曰鼎州，于汉曰湖城县也。）。其后有臣左彻削木为 
黄帝象，率诸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思，或取几杖立庙而祭，或取衣冠置墓而守，是以有乔山 
之冢（注：在上谷郡周阳县。又肤施县有黄帝祠四所，邡州桥山，黄帝冢在焉。）。黄帝曾游处皆有 
祠。五百年后，乔山墓崩，惟剑与赤舄在焉，一旦亦失（注：《荆山记》、《龙首记》具载之也。）。 
黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之 
体象（注：火体，祭天神，轩辕星一也。），后来享之， 列为五帝之中方君也， 以配天。黄帝土德， 
居中央之位，以主四方（注：东方青帝太昊，南方赤帝神农，西方白帝少昊，北方黑帝颛顼。）。以 
镇星配为子，名枢纽之神，为佐配享于黄帝。 
帝之子昌意居弱水。昌意弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺于东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木 
石以堙东海。少昊名挚，字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之子也。颛顼高阳氏，黄帝之孙也，各有 
圣德，在位七十八年终。母蜀山氏所生，都商丘濮阳。禺强，黄帝之胤，不居帝位，与颛顼俱得道， 
居北方，为水神（注：颛顼已来，以所兴之地为名号。）。帝喾高辛氏，黄帝之孙（注：极生高辛也。）， 
帝喾高辛神灵，自言其名，都偃师（注：亳州，河南。）。在位七十年，寿一百五岁。帝尧陶唐氏， 
黄帝之玄孙也，姓伊祁，名放勋，兴于定陶，以唐侯为帝（注：济阴定陶，又云定州唐县。），都于 
平阳（注： 郡在晋州。 ）。在位九十八年，一百一十八岁。舜有虞氏，黄帝八代孙。禹为玄孙也。 
（注：按《遁甲开山图》曰：禹得道仙人也。古有大禹，女娲十九代孙，大禹寿三百六十岁，入九嶷 
山，仙飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生于石纽山。泉女狄 
暮汲水，得石子如珠，爱而吞之有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水，三年功成。尧 
帝知其功，如古大禹，知水源，乃赐号禹。推之，是黄帝玄孙无疑也。）殷汤，黄帝十七代孙（注： 
黄帝子少昊生极，极生高辛，十四世后，即天一为殷王是也。）。 
黄帝子孙各得姓于事，帝推律定姓者十二（注：具在中卷。）。少昊有子姓曼，颛顼姬姓（注：以黄 
帝居姬水，帝喾子后稷，姬姓也。）。尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，汤姓子。又张、邓、轩、路、黄、 
寇、宋、郦、白、薛、虞、资、伊、祁、申、屠、黄公、托拔（注：昌意少子封北土，以黄帝土德化 
俗， 以土为托， 以君为拔，乃以托拔为姓。）。黄帝有九子，各封一国（注：具在中卷）。总三十 
三氏，出黄帝之后。黄帝相承凡一千二百五十年，自黄帝己酉岁至今。 
卷一○八 
宁封子 
宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人遇之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子 
积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨，时人共葬于宁北山中，故谓之宁封子焉。 
马师皇 
马师皇者，黄帝时马医也。知马形气死生之诊，理之辄愈。后有龙下，向之垂耳张口。师皇曰：此龙 
有病，知我能理。乃针其唇下口中，以甘草汤饮之而愈。后数有疾，龙出其陂，告而治之。一旦，龙 
负而去。 
赤将子舆 
赤将子舆者，黄帝时人。不食五谷，而啖百草花。至尧时为木工，能随风雨上下。时于市中货缴，亦 
谓之缴父。 
容成公 
容成公者，自称黄帝之师。见周穆王。能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者， 
发白复黑，齿堕更生。事与老子同，亦云老子师。 
卷一○九 
广成子 
广成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中，黄帝闻而造焉，曰：敢问至道之要。广成子曰：尔治 
天下，云不待族而雨，木不得黄而落，奚足以语至道哉！黄帝退而闲居，三月复往见之，膝行而前， 
再拜请问治身之道。答曰：至道之精，杳杳冥冥。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳 
尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，而处其和，故千二百年，而未尝衰老。 
得吾道者上为皇，失吾道者下为土。子将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常。 
人其尽死，而我独存焉！ 
卷一一四 
昔黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归，息太山之 
阿，昏然忧寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则矣。符广 
三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女 
也。授帝以三宫、五意、阴阳之略，太一遁甲、六壬步斗之术，《阴符》之机，《灵宝五符》、《五 
胜》之文。遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，而天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年， 
王母遣使白虎之神，乘白虎，集帝之庭，授以地图。 
九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。黄帝在昔，为有熊之国君，佐神农之孙，榆罔既衰，诸侯相 
伐，干戈相寻，各据方色，自称五行之号。太之后，自为青帝；榆罔，神农之后，自号赤帝；共工之 
后，自号白帝；葛天氏之后，自号黑帝；帝起有熊之墟，自号黄帝。帝乃恭己下士，侧身修德，在位 
二十一年，而蚩尤肆孽。弟兄八十一人，兽身人语，铜头铁额，啖砂吞石，不食五谷，作五虎之形， 
以害黎庶，铸兵于葛炉之山，不用帝命。帝欲征之，博求贤能，以为己助。得风后于海隅，得力牧于 
大泽，以大鸿为佐，天老为师。置三公以象三台，风后为上台，天老为中台，五圣为下台。始获宝鼎， 
不爨而熟，迎日推策。以封胡为将，以夫人费修之子为太子，用张若、隰朋、力牧、容光、龙行、仓 
颉、容成、大挠、奢龙，众臣以为辅翼，战蚩尤于涿鹿。 
帝师不胜，蚩尤作大雾三日，内外皆迷。风后法斗机作大车，以杓指南，以正四方。帝用忧愤，斋于 
太山之下。王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之应。居数日，大雾，冥冥书 
晦。玄女降焉，乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教， 
有疑可问也。帝稽首曰：蚩尤暴横，毒害黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲万战万胜之术，与人除害，可 
乎？玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《灵宝五符》策使鬼神之书，制、通灵五明之印，五阴、五阳 
遁甲之式，太一、十精、四神胜负握机之图，五岳、河图策精之诀，九光、玉节、十绝、灵幡命魔之 
剑，霞冠火，龙戟霓旗，翠辇绿，虬骖虎骑，千花之盖，八鸾之舆，羽龠玄竿，虹旌玉钺，神仙之物， 
五龙之印，九明之珠。九天之节，以为兵信，五色之幡，以辨五方。 
帝遂复率诸侯再战。蚩尤驱魑魅杂以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以攻于帝。帝尽制之，遂灭蚩 
尤于绝辔之野、中冀之乡，冢分其四肢以葬之。由是榆罔拒命，又诛之于阪泉之野。北逐獯鬻，大定 
四方。步四极，凡二万八千里。乃铸鼎立九州，置九行九德之臣，以观天地，祠万灵，垂法设教。然 
后采首山之铜，铸鼎于荆山之下，黄龙下迎，帝乘龙升天。皆由玄女之所授符策图局也。 

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