扁鹊墓藏品

    余当时拍摄场景三幅，向陕西省委领导同志汇报，倡议维修。不料十年“文革”动乱，坟墓被毁，荡然无存。一九八一年，余曾责成陕西省中医药研究院文献医史研究室同志两次去临潼扁鹊墓再作考察，其结论与余一九六一年调查同。一九八二年，又呈请省委责令有关部门维修。蒙省委书记陈元方同志重视，即批示省文物局拨款与临潼县人民政府，该县领导指定文化局设计规划。一九八三年，扁鹊墓正式列为临潼县文物保护单位，并设立秦越人扁鹊墓文管所。省文物局拨款八万元，该县征地九亩，破土动工，修筑围墙，植树绿化，粗具规模。今夏，临潼县文物局领导同志与余商谈。县领导重视，督促修建，求余撰文以序其事，使这位伟大医学科学家之精神再次展现在中外医学界人士及各国旅游者面前，永远得以观瞻拜遏。此对表彰先哲，鼓励后人，贯彻中医政策，保护文物古迹，振兴中华医学，促进社会物质文明和精神文明建设，有其巨大的现实教育意义和深远历史意义。纵观李醯、王叔和，同为太医令，李醯妒贤嫉能而遗臭万年。王叔和见贤思齐，弘扬越人、仲景、华佗及晋以前各家学说著成《脉经》，造福人类而流芳后世。二者同为人也，同为医也，其善恶之行，何其大相径庭！此即天理之公与人欲之私，心术之差攸关。世谓秦法甚严，而太医李醯刺杀越人未闻治罪，则秦王朝之法令纲纪概可知矣。语云：治国不明乎刑赏，何以为国？为人若不明乎是非，何以为人？医学本无阶级性，而李醯、王叔和能同途异辙，可见此门学科应掌握在什么人手中，是一大问题。人们当警惕识别，严予褒贬。使人“择其善者而从之，其不善者而改之。”社会得以安宁，人民生命健康得以保障，医学科学得以顺利发展，是余之所厚望焉。今为越人封墓树碑，是我们此一代人责无旁贷之事，实为弘扬中华民族文化科学道德风尚之体现。故乐为之序。知我罪我，其唯斯文。

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