扁鹊墓

    经医家反复验证，奉为圭臬。太史公谓：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”可见越人对脉学之贡献，有划时代意义，其功伟矣!越人之著述多散佚，流传至今名闻於世者有《难经》二卷。是书为阐发《灵》、《素》之蕴奥，补经义之未发，设题八十一难，以间答之辞，辩析疑义，畅明经旨，其词简而义博，理深而旨远，诚为医家之经典。自吴·吕广迄今，中外注者五十余家，各具新义。近今译、释之新作，不断问世，散失之古本，别本亦有发现。由是观之，越人羽翼先圣，启迪后贤，嘉惠医林，造福人类，促进医学发展之功，实有不可磨灭者也。越人行医遍历燕、赵、齐、鲁、楚、晋、豫、秦各地，精通妇、儿、内、外、针灸、汤药、导引、按摩、熨贴等多种治疗方法，名闻天下。

扁鹊墓

    “过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。”能依据当地群众需要从事医疗研究，故受到广大人民爱戴和尊敬。殁后，各地建有扁鹊墓为之纪念，其医德之高尚可知矣。越人过虢，诊治虢国太子病尸厥而回生。天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”可见越人虚怀若谷，非矜己能之辈，以科学求实之精神对待己之技能，堪为后世医家之德范。过齐，齐桓侯召见，望齐侯之色，谓病在腠理，不治将深。齐侯不然，骄恣讳疾，并谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功”，越人遂去。后果验其言。齐侯体病，日深而死。越人之见微知著，非精诚医道临证经验丰富者莫能为之。

扁鹊墓藏品

    东汉医圣张仲景对越人高度赞扬，于《伤寒杂病论·序》中首云：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！”又谓：“夫欲视死别生，实为难矣！”仲景对越人之敬佩感叹，发人深思，实为警告医家对医术精益求精之呼声。越人为我国最早之针灸学家，有“针灸祖师”之尊称。其学术思想不仅对我国医学科学发展有其深远影响，在世界各国医学界亦享有崇高盛誉。如阿拉伯医圣阿维森纳，收载《难经》于其所著医典。日本阐注《难经》者亦有多家。可见越人之仁术教泽，高尚医德，早已播及海内外，实我中华民族之光荣也!越人晚年归秦，不幸以技见殃，令人深感伤痛!先师黄竹斋先生以有《难经会通》、《秦越人事迹考》、《难经注家考》之作，余心向往之。考《陕西通志》、《临潼县志》，扁鹊墓位於临潼县东北三十里马额镇南陈村。一九六一年春正月二日，余专诚赴临潼拜谒，见墓侧尚有古柏一棵，树貌苍老，约为元、明时所植，墓顶后侧有冬青树一棵(访为该队兽医陈老先生所植)。其墓高约五尺，墓址占地约一分许，惜无碑碣。据史、志评述，越人入秦而遇害，此其真墓。其各地之扁鹊墓乃群众怀念而修之衣冠塚也。

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