西镇吴山

    吴山又名吴岳，亦名岳山，古为五镇之一，又称西镇。北依陇县，西傍赤沙、香泉，南接上王，东畔宝（鸡）平（凉）公路。山上有峰十七，以镇西峰、大贤峰、灵之峰、望辇峰、会仙峰为冠。有诗云：“碧殿红楼绮平空，镇安西土命神功。五峰高出擎仙掌，一山中水挂玉虹。春雨近时紫草遍，暖烟深处碧桃浓。圣朝表正吴山号，礼乐昭明万古崇。”《山海经》云：“吴山之峰，秀出云霄，山顶相捍，望之常有落势，其位西方，故曰西镇。”据《陇县续志》载，隋开皇十六年(596)正月，始在吴山建造庙宇。唐天宝八年(749)，封吴山为“成德公”；至德间封为“天岳王”。后唐清泰二年(935)封为“灵应王”。元大德十一年(1307)封为“成德永靖王”。明洪武三年(1370)，直称曰“西镇吴山之神”。清康熙四十二年(1703)四月，钦颁宸翰额曰“五峰挺秀”。历代封建帝王登基，均遣官致祭。
    吴山原有古典建筑颇多。山下有卸香亭、仰止亭、漱玉亭、啸月亭、望海亭、依云楼、珍珠娘娘庙等。山东五里处，有始建于开皇十六年(596)的吴岳庙，巍峨壮丽。庙前有铁铸旗杆一对，高约三丈，上悬铁吊牌两面，右书“万古英灵生北斗”；左书“五峰浩气镇西天”。
    旗杆上各有铁斗一对，斗角悬铁马十六只，夜阑更深，风吹马动，响声沙沙。极其森严肃穆。庙内主殿供桌置斗大一香炉，饰二龙戏珠图案，铸有“大唐敬德监修”字样。吴岳庙历唐、宋、金、元，屡毁屡建，明洪武十二年(1379)，降敕增修，轮廓一新。永乐二年(1404)又奉敕修葺。正统五年(1440),陇州知州张斡重修。除众多庙宇之外，吴山保留历代碑刻近百通，素有“小碑林”之称。其中有历代文人达官题咏及《吴山全景图》碑。山上庙前原立小碑一通，高三尺许，详记修庙经过，碑阴有“唐敬德监修吴山庙，听盐三石六斗七升”等语。“文化大革命”中，庙宇及碑刻毁之几尽，仅幸存明代建筑硬山五脊古庙两座。1980年以来，农民募捐钱物，新建简易庙宇三间。昔日“鸿蒙宝气”、“五峰挺秀”、“晴岩飞雨”之摩崖刻石，今依稀可辨。

　　我国名山自古以来就有岳与镇之分，岳是国之名山，镇乃一方主山。相传镇有安定一方之作用故被称之为镇。由于岳与镇都是历代帝王封禅祭祀圣地，因此在历史上地位很高，是国家礼制最高名山。五岳五镇源于汉晋，唐宋时形成了定制，流传至今，成为国家重要礼制制度之一，在我国影响很大。
　　
　　吴山又名吴岳，自古就是五镇中之西镇，其位于宝鸡市陈仓区新街镇内，属于陇山支脉，系二亿年前岩浆侵入上升而形成。其山势巍峨，群峰排空，直逼云端。南北长约13公里，东西宽约9公里，最高海拔2096米。吴山虽有峰十七，但以镇西峰、会仙峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰最为壮观。吴山兼有泰山之雄、华山之险、峨嵋之秀、青城之幽、黄山之奇，又加上其林海莽莽，面积多达3340公顷，森林覆盖率达到95.7%，因此在1993年被省政府批准为省级森林公园。
　　
　　吴山是我国历史名山，曾有岳山、千山、吴岳之称，是吴帝后裔——太岳部族与吴回部族发祥之地，也是我国祭祀吴帝、黄帝最早的地方。周秦王朝发祥宝鸡，周秦帝王认为这是吴山保护之功，便将其封为西岳。当时天下只封东西二岳，由于周秦帝王的偏爱，在祭祀吴山的不少礼仪往往超过泰山，曾被誉为天下第一名山。西汉时曾有十一位皇帝二十三次来这里祭祀。隋文帝开皇十四年（公元594年），皇帝下诏建立西镇祠，十六年（公元596年）敕造吴山神庙，按礼制祭祀，并派专人管理。唐时又被加封为成德公、天岳王，后唐时被下诏加封为灵应王，宋、金时又被封为成德王，元时被封为成德永靖王，明封为西镇吴山之神，清时被封为吴岳大帝。公元1703年（康熙四十二年）4月，康熙皇帝御笔为“吴山”，赐颁“五峰挺秀”，使其更加名扬天下。
　　
　　吴山是一座瑰丽的文化艺术宝库，原有古典建筑很多。山东五庙处有始建于隋文帝开皇十六年的西镇大庙，其呈三进院落，中轴对称格局，雕梁画栋，斗拱飞檐，勾心斗角，递次升高，错落有致，巍峨壮观。楼台亭阁近百间，门前铁旗杆三丈有余，铸凤雕龙，腾空欲起，一派帝宫气势。山下有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭、漱玉亭、望海亭、依云楼、珍珠楼等古建筑五十余处，又加上西镇大庙廊房内有历代祭祀咏吴山石碑达130余座，使这里成为陕西最大古建筑之一。
　　
　　吴山既有人文景观又有自然景观，是我国著名的名胜景区之一。这些名胜古迹历经民初匪祸兵灾，特别“文革”浩劫的毁坏，所剩甚少，令人扼腕叹息。但是我们可以从留下的遗址遗物中，想象出它当年的辉煌，感觉出它当年的气势。现在吴山的旅游开发，已走入正规渠道，不少重点名胜正在修葺之中。我们有理由可以相信，随着西部大开发战略的实施，借这次中国五大镇山第四届文化旅游节的东风实行五镇联袂，加大开发力度，一定会使吴山重振威风，再现当年的辉煌。
　　
　　吴山在宝鸡，处在秦岭和陇山的合围之中，位居群山之首，是中国五镇山中的西镇名山。又名“吴岳”,亦名“岳山”,山势巍峨，五峰挺秀。130多通石碑，记载着几千年来历代帝王将相祭祀礼拜的历史。这是因为它与一位非同一般的历史人物--吴太伯紧密地联系在一起。
　　
　　传说远在禹夏之际，周太王古公亶父继承后稷、公刘的事业，由一个游牧民族发展为农业先进部落，率领部族从彬地即今天的旬邑、长武、彬县一带，循着漆水和沮水，翻越梁山，迁居到渭河北岸岐山之南的平原地带，安邦定国。古公亶父有三个儿子，太伯为长子，仲雍为次子，季历为三子。季历的儿子姬昌聪明灵利，相貌奇伟，很有王者风范。古公亶父从周人的长远发展着想，拟把王位传给三子季历，这是因为季历的妻子太妊是姜姓部落头人的女儿。联姻可以达到政治联合。政治联合对于具有雄心但又弱小的周人来说何其重要。深谋远虑的古公虽是如此打算，但又怕引起纠纷。按当时的授权规定，长子太伯顺理成章当继承王位。古公却要打破这个规距，显然是逆风而上，困难重重。这让他左右为难。太伯看见父王愁眉不展，善于洞察秋毫的他，很快就知道了父王的心事，当即和二弟仲雍相商后，就以给父王进山采药为由，奔到离岐山不远（100多公里）的吴山避居，作出非常明智的决定。季历在大哥ֻ二哥毅然出走的情况下，只好接受王位。后来，古公去世，太伯、仲雍奔丧，季历定要将王位还给太伯。而作为具有合法身份继承王位的吴太伯，这回把自己和三弟季历相比较，当是自愧不如，便不心生嫉恨，也不怨天忧人，自己不行就是不行，何必打肿脸充胖子。当即力断，回避退让，相偕二弟再回吴山。季历不愿委屈大哥，追到吴山执手恭让王位。太伯无奈，只好与二弟带着族人南迁，在江苏无锡一带建立了吴国。

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