钻 洞 记

钻 洞 记

[/文]王晋成

　　草川子旅游景区，在大家的努力下犹如众星捧月般被推到了一个高度，引起了镇政府、县旅游局以及县委相关人士的关注与支持，激起了草川子村民的兴趣并投入人力财力寻探地下风景，尤其是一伙年轻人与小学三位老师更是乐此不疲地四处找景探洞，先后发现十多个溶洞，初步觉得有看头的已有七、八个。最让人感动的是松树坝组的全体村民投劳达百多个，集资千余元，将马达沟一溶洞内道路修整，并在洞口安铁门保护。冯家院组村民投劳三四十个正在开挖毛狗洞。尽管之前个别利益熏心的人，到处钻洞砸钟乳石，终被村支书陈正恩出面劝说制止，并找支部成员用水泥、野刺等东西封护，后来镇派出所又到草川子对破坏洞内景观的现象进行了制止，并收回了部分被运出的钟乳石，如果说将来草川子旅游能繁茂起来，那么他们有益的所做所为必定是非常有意义的，他们这些人也无疑是受人尊重的。

　　在支书的邀请下，我与同学向彩发、副镇长张明龙、副书记郑庭月及毛坝河、三道河赵忠锋、张映贤、崔文光等几位校长一同到草川子钻洞赏景。汽车顺利驶入草川子坝中，经大家商议后，决定钻松树坝安装铁门的那个鸟洞。尽管通往洞旁农户的公路又进行了修整，我们还是弃车步行，以便赏景。在上栗板子梁上的道路上，回首观坝，形如船底的坝上平展展的翠绿，四周山坡上岩石与树木相间。山边上奇峰成排很是壮美，同行们不停拍照留念或咏诗舒怀。在说说笑笑中很快走到鸟洞口，铁门已经安好，洞口还有村民劳作，在向导的带领下，我们依次钻入洞中，与我们同进洞的还有当地许多村民，进洞者弯腰前进，进行二十米左右，身高 一米 八五的同学感觉极不方便，只好告辞后退而出洞，比他个子瘦小许多的我还是坚持进入洞内想拍几张照片，好在洞内有许多人。彩发出走后，我心里到少了一些担心，但兴致也下降了不少。老实说：洞内的安全防护设施几乎是没有，仅仅是观景的道路被村民们整理了。这个洞岔洞太多，真正是洞中有洞、洞上有洞、洞下也有洞，弯弯拐拐、上上下下、来来回回，把方向性极不强的我搞的糊里糊涂晕头转向，要不是随众人前进，要不是有向导引路，我是绝对找不到最佳观景线路，甚至有可能钻不出来。当然这洞中的景致还是很漂亮的，那大大小小的钟乳石，有的顶天立地粗细不等似圆柱中立，有的立地指天下粗上尖如竹笋向上，有的从天而降倒掉银针如冰挂悬岩，钟乳石在密匝处如原始森林丝风不透，在松散处像仙鹤点水偶有独立。有许多钟乳石很是象形，“王母抱子”的那份母子情意深深感染着游人，“海豚出水”的那种柔美姿态令观者拍手叫绝，“野猪上山”的哪种野性野情显露无余，“山中树桩”上有不少同行者坐着拍照。整个洞时大时小，大处能容纳上百人，小的仅一人匍伏，更有趣的是游人在洞中各带一支手电，那忽明忽闪的弱小灯光在洞中形成了一路街灯，一片星空，一团萤火虫，把洞内点辍得非常好看。在一个不大的空间里，我忽有一点儿缺氧的感觉，于是急忙出洞，而未观完全景。出洞后村民问我：怎么样？我说景色还好，只是安全条件不足，老弱儿童与体胖血压高者均不宜入，作为勇敢者攀险旅游，是个好地方，建议松树坝保护好洞内景观的同时向探险游方向开发，洞内大量景点未曾命名，可搞游客命名游，洞中许多洞未曾发现，也可搞探险寻景游等，这也很有开发潜力，只不过一定要加强安全意识，暂时最好不要让游人进入。我的话扫了一些急功近利者的兴致，当时表现出极度的不满举动来。真是忠言逆耳呀，听不听由不得我了，若不说出来，我内心不安，我既要向游人负责任，更不能对草川子不负责任。

　　钻完此洞之后，我对草川子旅游开发的信心不仅未减，反而越来越大，我清楚的认为草川子本身的风景足以让游人满意。若有好洞相伴，岂不是锦上添花吗？

　　送走同学与各位校长后，我留在了草川子想利用周未继续去钻洞。傍晚时分，王国贤 老师带我到毛狗洞去看，冯家院的村民已经收工，洞口旁一堆柴火余烟正飘。位于曹家沟的毛狗洞，是毛狗（学名狐狸）居住的地方，早先我家的一只鸡被毛狗叨走，大人们还跑到这里来找过，不过当时在洞口看到几根鸡毛。我少时在曹家沟检柴也看到过毛狗，一声吆喝后，毛狗钻到树林中不见了。人们至今还传说，这里的毛狗成了精，曾出来扑过谁的女人，于是就生下了某某，这个某某的孩子今年也不过四五十岁，这个传说随有名有姓的人而存在，并有许多个版本，于是在我心里产生了极大的好奇，每当看到毛狗精的后代与家人，我总格外谨慎小心警而远之，横看竖看，总是找不出毛狗的特征来。后来我上大学时有机会读蒲松龄先生的小说，顿生疑问， 蒲 先生笔下的毛狗精全是女的，草川子怎么出过男毛狗精？毛狗精真能与人间凡人成亲吗？这些疑问至今未消。

　　毛狗洞在红色龙骨石的石缝中向前伸延，洞门口的石头及花纹非常好看，进洞不远见一圆形石洞向左下方伸延，深不见底，泉水与洞口相平，王老师说这个洞是螺旋形往下长，被石砂填平了，大家用盆子一盆一盆端出来，并用抽水泵协助操作，深有丈多，可通入另一个洞，那个洞才是传说有石桌凳的洞，是毛狗精居住的地方，下边的出口被沙埋了，才把水堵上来的，大家准备把下边挖深些，找到洞口，我说：“请传告村民，暂时不要开挖了，等旅游形成后，这里可作为景点开发，再挖不迟，您看洞与附近这一片石林相连，很有开发价值。

　　第二天是星期六，吃过早饭学校的二位教师王水成与陈映罗又陪我钻洞。他们认为还有五个洞是可以去看看的，好在又有几位村民要与我们同行。

　　先到对河坝后边半坡上的鸟洞去钻。又是一个鸟洞，当地人把乌与黑认为是同意字，于是把这类深不知底，黑不见光的洞统称为乌洞。这个洞口在半坡上，洞左侧的石岩中有一对园形孔，直径约 1 米 左右，再左的石缝中长出两棵小树来，那种弯曲向上的树狠抓在石缝中，其顽强的秉性和生命力非同一般。这个洞口在四周树梢的遮挡下，还是怪好看的，入洞不远便有一直径一尺左右的乳形园石笋倒吊在洞中，人们从下弯腰爬过，或从旁侧钻过去，随即惊飞了几只蝙蝠，前行不几步是一个较大的园形空间，直径约有五米的园形顶直向上伸延，高约十来米，毡帽形银壳的顶棚上，银光闪闪，再往前行，沿途有少量石钟乳，尽头又是一圆顶和较大的空间，圆顶上仍是银光闪闪。这个洞长不过百余米宽约三米，最低高度也二、三米以上，游人进入无丝豪恐惧感觉，且惊喜时出，脚下道路平展，四周岩石坚硬很适合旅游玩耍，且而洞附近有一些很好看的石头，且距玄帝观不远，可形成一条景观线路。二位老师说：他们议过把每个洞取个名，这里就叫银顶洞吧，我也觉得怪合适。

　　离开银顶洞，我们又去钻对面半岩上的金牛洞，传说早些年时，这个洞口被长长的赖瓜藤盖着，每当风和日丽，便有一只金光闪闪的黄牛在洞口吃赖瓜叶，于是人们便把这个洞称为金牛洞，认为这是个宝洞，是脉风水，于是在洞内塑神立佛，远远近近都来朝拜，据说很是灵验。可惜的是洞内塑像已被文化大革命的红卫兵在“破四旧”的口号声中背出来，放在瓦窖盖的院坝里烧掉了，尽管当时我还小未让我去爬洞背老爷，可那么多老爷全放在我们家门上，着实让我有些害怕，不敢独自靠近，尤其那个三头六臂与真人般大小的老爷让人记忆不忘。在二位老师的帮助下，我们朝着金牛洞上靠近，走着走着进入到一个三面滴水，一面是岩石的水潭边，巨大的岩石像一个屏风在这里挡住洞口。我们绕过它从一个树干爬上四五米，上到一岩壳平台上，洞口前是个二三米宽，长约二三十米的岩壳平台，边沿用石头砌就，站在平台上欣赏坝里和对面山上风光，一种居高临下的感觉顿生，谁都不敢靠近平台边沿，真是无限风光在险峰。我们从平台左边岩缝向上约四米左右进入洞口，一股冷风从洞中吹来，大汗淋漓的我们齐喊凉快。此洞口深约 二十米 ，高约 十米 ，宽约七八米，相当于一个大涵洞，被称为金牛洞前洞，此洞曾是供奉神像的地方，神塑不在了，神坎依旧，香火没有了，威严不减。洞中一个石碑“万古不磨”记录了建庙塑像集资人员名单。穿过洞口是一块宽约十米，长约二十余米的露天平地，似农家撮箕口房子的天井，三面是竖直的齐刷刷的明岩，抬头看天，帽子必掉，这又是一趣景。天井的左边开口处有一小瀑布飞泻入万丈悬岩下，天井右边有一眼灶台搭在岩壳里，据说此灶曾是供香容斋饭的地方，从灶边向下进入金牛洞主洞，在阔约十多米的主洞里，我们向上爬过了个高约五米的岩台后，又被一个更高一点的岩台子挡住，我有点胆小，与姐夫不敢前进了，其余的从岩石边爬上去继续前进，我俩只好退出洞外等他们。过了两小时后，他们也出洞来了，说里边非常平展，道路曾是用石头铺就，路边不时有钟乳石出现，但不成规模，虽有岔洞但都很小，有几个岔洞边能听到流水声，他们也不敢进入，老走不到尽头便退回。传说洞里边曾有大潭，需乘木筏过去，但从未见人走到尽头。我总觉得此洞值得开发探究，可供游人爬洞观景，在观赏之中游览风光，有条件时在洞口恢复神像，便又是一景。当然，要开发这个景点，还需要一大笔钱呢，在安全道路未修成之前，我真心奉劝人们最好不要去钻金牛洞。

　　下山后，我不想再钻洞了。二位老师介绍还有两个洞可以钻看。一个是纸厂坝里的乌洞，里边有两块石钟乳很像观音像，可惜那块小些的像昨日被人砸起后背出，好在被村支书追回，他们说洞外远没有在洞内好看了。

　　另一个洞是大路梁旁边弯里的鸟洞，此洞内有大庭，庭后有少量钟乳石，庭中有巨形钟乳石，形如瀑布，很是好看，他们说如果有条件的话把这个洞开发成音乐茶座，泉水叮咚、瀑水流淌、似云似雾、冬暖夏凉，坐在那里听音乐、品香茶，定有种离开风尘间，似神似仙，非物非已的感觉，兴许会受游人欢迎的。

　　在山羊坪旁边还有一个鸟洞，虽不深，但洞顶上刻有“五雷除邪”四个大字和三道闪电符号，有人戏说这是电力局的防电标志，但又有人说这是刻上的一道符，四个字是咒语，传说在很多年前，对面山上的落水堂有一只大蛇成妖，每每兴风作浪，泱及人间生灵，造下罪孽，激怒天庭，王母娘娘派下雷电，将大蛇击死，后来蛇骨从金牛洞中淌出，从此草川子平安无事。于是人们便在雷电二神歇气的洞顶刻字、凿符，以求正气长在。无论传说真假岩洞顶上的字符是客观存在，它可以让人们有更多的猜测和想象。

　　小学的三位老师为把几个乌洞区分开来，便商议了几个名字，我也一并记录在此：马达沟上面的乌洞，定为洞中洞，大路梁旁的鸟洞定为云水洞，纸厂坝里的乌洞取为观音洞，对河坝后边的洞取为银顶洞，山羊坪旁的乌洞取为降妖洞，合适与否请大家商议。

　　古人云：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，那是艺术的写法，而非科学的真实，从科学的角度讲，草川子的山水溶洞之所以不被人们知晓，其主要原因是地理位置的偏避，是群山重叠的遮挡，是当地人很少走出家乡去与名山大川比较，更是许些年来经济落后文化不发达所致。金牛洞的早年开发不就是在康乾盛世之后，人们安居乐业之后的文化需求之果吗？今天，新中国成立之后尤其是改革开放的繁荣盛世已经到来，除了农民之外的许多人再不为温饱犯愁了，他们有的是经济基础，有的是闲暇时间，有的是文化背景，那么，我们草川子为什么不利用自己得天独厚的自然资源为他们服务而提升自身的文化品味与经济收入呢？

　　美好的东西让大家共同享受，岂不更加美好吗？

二OO 六年六月