|
|
|
| |
一、行吟白马寺
洛阳，一个地级市的名字。不管你来过、或者没有来过，洛阳在你的心中一定是一个神圣的城市。因为它是我们华夏文明的主要发
源地，也是我中华民族的重要发祥地之一。史载，洛阳古称为雒阳、或是神都，曾被联合国命名为世界文化名城，也就是世界“四大圣城之一”。这“四大圣城”指
的就是巴勒斯坦和以色列争得死去活来的耶路撒冷，伊斯兰教的第一圣地沙特的麦加，还有希腊的雅典，最后就是我国古老洛阳了。
有人说：“洛阳和
罗马并称为世界的两大古都，有着东洛阳西罗马之说。”到底有没有、或是谁说的，其实我也不知道，只知道洛阳它承载着厚重的中华历史文化，这恰恰是名传千古
的史实。四月十日，因了一次去河南省温县出差的机会，我便有幸游览了古都洛阳，并目睹了洛阳的岁月沧桑和历史文化。来到洛阳，现代文明的气息笼罩着古老文
明的厚重，但我还是感知到了它所淌过岁月的脚步。是啊！在罗马帝国繁荣昌盛的时期，也正是我国东汉朝代辉煌的时候，其首都就是现在的洛阳市。从这里走出去
的人们，走出了不仅仅是一条通往欧洲罗马的路，而是一种文明、一种历史，或是一种人类进步的责任。于是，世界上两个最强大的国家便开始握手拥抱，文明与进
步加快了步伐。而那些走路的人们，他们没有想到千年后的今天，他们所走出的这条以丝绸命名的路，依然是那么的光彩夺目。
是啊！以洛阳为中心的
河洛文明里有太多的历史遗产，真是举不胜举。在我以前的想象中，洛阳应该是很大很大的一座城市，因为它包容了，数千年的文明和建都的风雨沧桑，以及一百多
位帝王们那无人能及的经天度量。但是，或然又感觉洛阳似乎很小，小到它那悠悠的长河岁月居然浓缩在了一座寺庙里，通过这座寺庙便可窥见它的全部。它就是闻
名遐迩的白马寺。
白马寺真得有别于一般寺院，它没有那种迫人的烟火之气，也没有熙攘的信众和喧嚣的游人。当你进入白马寺，瞬间就被它弥散着的
那种氤氤氲氲、若即若离的“法香”所围绕，仿佛缥缈而悠远。白马寺坐落于洛阳市的邙山之北，洛河的南岸。要知道，佛教传入我国后，就是在这座寺庙里响起第
一声悠扬而又舒缓的钟声。还是在这座寺庙里，人们第一次听到了和尚朗朗的诵经声。在中华传统文化的土壤里，移植了佛教文化的思想，并从这里开始发扬广大了
起来。于是，我国第一座官方的寺庙，从此就诞生了。
说起白马寺，还得从东汉明帝永平十一年的时候说起。一天，明帝刘庄夜寐南宫，忽然半夜惊
醒，却是南柯一梦。梦见一个高大的金人，身长约六丈，自西方而来，在殿庭之上盘旋飞绕。明帝凝思，但不知此为何意。第二天，将夜梦讲给了大臣们，问所梦何
意也？大臣太史傅毅启奏道：“闻西方有神，名曰佛，形如陛下所梦者。”于是，明帝听后，便派遣大臣即遣大臣中郎将蔡愔、博士王遵等十八人出使出使西域，去
拜求真经佛法。当行至大月氏国的时候，也就是今天的阿富汗境内中亚一带，大臣中郎将蔡愔、博士王遵等十八人恰好遇到了正在当地游化宣教的印度高僧、佛学大
师摄摩腾、竺法兰。于是，中郎将蔡愔、博士王遵虔诚地邀请摄摩腾、竺法兰来我中华，传授佛教文化思想。摄摩腾、竺法兰愉快地接受了中郎将蔡愔、博士王遵的
邀请，便以白马驮载佛经、佛像，便同中郎将蔡愔、博士王遵等人一起返回国都洛阳。这时明帝非常地高兴，并对来自西方的两位印度高僧也极为礼遇，便特敕令在
洛阳城西雍门外大兴土木、修建僧院。如此，在东土大地，洛河之滨，天子脚下，便诞生了中国最早的一座官方佛寺——洛阳白马寺。
我们知道，华夏
文明是多元文化组成的。而第一次大规模地吸收外来文化，却是从佛教开始的。汉明帝在位四十七年期间，吏治清明，与西域诸国恢复了友好关系、往来甚多，基本
上消除了因王莽虐政而引起周边少数民族的侵扰与威胁。这时，汉明帝又为来自印度的两位高僧修建了白马寺。自此，佛教在官方的支持下，以洛阳为中心，在中华
大地正式传播开来……
西行之路，东来之途，八百里流沙旷野无人，茫茫葱岭千里飞雪。或许僧人一路走来的脚印早已被遗忘，但是谁也没想到，那两
匹驮经而来的白马，在千年的时光流转中，却被人们记住了。在白马寺的山门外，左右两边分别立着一匹大小与真马相当的石雕马。它们的形象温和驯良，体形圆润
光滑。它们伫立于白马寺前，日日夜夜远眺来时的路，仿佛万里黄沙就在眼前。白马寺终日香火不断，烟香在白马身上萦绕，但是历史的味道却从未褪去。一位僧人
弯腰在山门前打扫，扫至白马跟前便停了下来。他双手拄着扫帚，隔着石护栏凝神眼前的白马。在想什么呢？大概跟我想的一样吧：“这是两匹多么了不起的马儿，
带着汉明帝关怀黎民，用心治国的气度西行，又载着印度高僧普渡众生的慈悲归来……”
然而，白马虽然把佛经驮来了，但是中华的人们却看不懂梵
文。为了让摄摩腾、竺法兰两位高僧翻译佛经传法，明帝派人修葺了清凉台供他们下榻、译经之用。据说清凉台原是明帝小时候避暑、读书的地方。庭院内外一墙之
隔，踏入清凉台，在清幽的环境中，便能让人感受到一股沁人心脾的舒适。由青砖镶砌的六米高台，坐落于古柏苍苍，金桂沉静的庭院中，极具古代东方的建筑特
色。然而，就是这一个看似普通的高台，沉淀了两位高僧一生中功德无量的译经过程。在这个青砖高台之上，第一本汉文经书《四十二张经》被译出。随后，出家成
为法师的安息国王太子安世高，在汉桓帝时也来到了洛阳白马寺。他在白马寺中共译出佛经九十多部。《开元释教录》中记载：从东汉到西晋，先后出现译师三十四
人，译出经书七百多部一千四百多卷。这些汉译佛教经典，随着汉唐的文化传播，远及日本、朝鲜等地，从此，佛祖的梵音在东亚的土地上萦绕不断。而所有这些，
都开始于千年帝都洛阳，开始于白马寺中的清凉台。
为了纪念两位印度高僧的功德，后人除了在清凉台上为他们塑像，在古色古香的白马寺山门之内，
东西两厢还分别竖起了一座用弧形青石围砌起来的圆冢。东边圆冢的墓碑上刻着“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边圆冢的墓碑上则刻着“汉开教总持竺法大师墓”。
在苍翠茂密的柏树林中，两位高僧带着“启道”、“开教”的封号，接受着后世弟子们的敬慕。
或许是有着佛光的照耀，东汉时期的洛阳城成为了当时
与古罗马同等强大的国都。自古便有“东洛阳西罗马”的说法，罗马帝国时期正是我国的东汉时期。自张骞之后，东汉皇帝再次派遣大臣班超出使西域，打通了荒废
已久的丝调之路，并延伸到了欧洲罗马。与此同时，罗马也派使臣顺着丝绸之路，历史上首次来到了中国，并在国都洛阳觐见了大汉皇帝。这也是我国历史上首次和
罗马交往。
每一个强盛的王朝，总有气度非凡的君主。汉王朝兼容各家各派，使得白马寺香火不断。到了北魏、唐、宋时期，佛教更是盛极一时，洛阳
城内寺庙林立，殿堂巍峨，春夏秋冬，晨钟暮鼓。僧人们每天早晚上殿诵经，梵音缭绕，声声动人。时至今日，每年元旦，白马寺的钟声都会被敲响一百零八下，以
帮助人们洗涤心中一切烦恼。据传白马寺的钟声响起时，洛阳城钟楼上的钟也会随即响起，两口钟因为音律一致，所以会引起共鸣。钟声相继而鸣，一如历史与现代
的承接。对于看破红尘的寺中僧侣来说，洛阳城中昔日的无尽繁华，不过是一捧细沙，唯独这穿越千年的钟声依旧。
在月白风清的夜晚，或者晨曦初露的清早，站在白马寺山门前，这钟声让你心灵沉静，还是激起千层涟漪呢？
二、乾仪女皇志
白马寺是我国第一座古刹，白马寺内的齐云塔是我国第一座古塔，最早来华的印度僧人禅居于白马寺，最早传入的梵文佛经也收藏于白马寺。白马寺有着许多的“最早”和“第一”，就连我国历史上第一位女皇帝也与白马寺瓜葛不断。
武则天自幼受母亲影响，经常出入佛寺，后来进入感业寺出家为尼，更是日夜与佛经、木鱼相伴。或许她早已与佛祖结下了不解之缘，就连登上帝位，也是借助佛
教《大云经》中女身成佛的教义达成的。白马寺中发现的《大云经》让武则天实现了政治抱负。感恩于此，她下令大兴土木，广修殿亭高阁。使得本该逐渐衰败的白
马寺，成为空前豪华壮观的大寺院。传说当时白马寺的规模异常宏大，山门几乎直抵洛河北岸。因为僧舍距山门遥远，晚上僧人需要骑马去关闭，因此便有了“跑马
关山门”的说法。然而，岁月流年，武则天时期气势恢宏的白马寺早已成为历史，如今的白马寺带给我们的，更多是一种文化意义。走出白马寺，回望寺中绿树红
墙，香火萦绕中，我似乎看到了一代女帝晚年的所有情感与帝王之气。
牡丹花下洛阳城。与西安古都的大气厚重不同，行走在洛阳的青石板路上，感受
到的是一种女子特有的浪漫。或许是看尽了长安城内权力争斗的腥风血雨，武则天把唐朝的都城迁至了牡丹盛放的洛阳城，并改国号为“周”。她在洛阳居住的时间
有40多年之久。整个晚年，她以超越男子的气度，以及作为女子的精细，把洛阳城粉饰得繁华而端庄。
如今的洛阳以洛河为东西轴线，分布洛南和洛
北两个城区。然而，这样的城市规划，古人早已有了一个浪漫的名字——“洛水贯都”。古人把滚滚东流的洛水比作天上的银河，而把洛水两旁密布的里坊比作天空
星辰。一条流动的“银河”，把城区装点成了规整的对峙景观。或许在中国，除了洛阳，再也没有哪座城市能这样银河横贯，星分浪漫了。
历朝历代，
皇帝即天子。在武则天的统治中，有着强烈的“天”的意识。她把洛阳更名“神都”，神都之内，每一处建筑都必须冠上“天”字。于是洛阳有了天街、应天门、天
津桥……天津桥之下的洛河水，与天津街形成十字交叉，陆路上车水马龙，水路上帆影不断，水陆交融，颇有几分江南水乡的韵味。
武则天以帝王的权力给了白马寺一段辉煌，又以女子的气质，给了洛阳城一段浪漫。然而，行走在洛阳城中，寻找与武则天有关的建筑，除了白马寺以外，大概就只有龙门石窟的卢舍那大佛了。
外国人很喜欢这尊位于龙门石窟奉先寺中的卢舍那大佛，因为它面部圆润，眉如弯月，微笑间如蒙娜丽莎般神秘。传说这尊佛像是依照武则天的容貌建造的，当时
的女帝还只是一名昭仪，年仅25岁，为了开凿佛像，武昭仪掏出了自己所有的积蓄，捐献了两万贯脂粉钱。这位一生传奇的女子，把故事留在了洛阳，却把结局给
了长安。她死后魂归长安，与夫君唐高宗李治合葬于乾陵，并立无字碑，一生功过，留待后人评说。
面对卢舍那大佛，我们看到的是年华正当时，却早
已透露母仪天下威严的武昭仪。她半张半合的双眼，慈悲地看着洛阳城在斗转星移间的轮换。不知道她是否曾想过，千百年后，洛阳城中的百姓换了一拨又一拨，但
是人们对她的情感依旧。每当洛阳百姓抬头瞻仰卢舍那大佛，都会亲切的称呼它为“武则天佛”。
汉唐时期的洛阳，是佛文化的洛阳。自白马驮经而来、到寺院落成，再到女帝凿像。一代又一代的帝王，都把洛阳城打造成一座佛教文化的圣城。牡丹花下，佛音阵阵，滚滚洛河东流水，“洛阳”已成了一个道不尽的词。
我们行走在古道间，抚摸那些嵌满千年记忆的历史，夏、商、汉、唐等十多个王朝往事，便会如轻风一样掠过，缥缈而真实……
当我离开白马寺的时候，钟声响起，香烟依旧袅袅……
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 