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到过名山古刹，看到过不少虔诚的香客，嬉闹的游客，疲倦的旅客，你是否也是其中一位呢？你跪在蒲团上祈求菩萨保佑，求福，求平安，求健康，求财富。你
行过颇多善举，捐善款，捐香油，捐石碑，修葺庙宇，为的是讨菩萨欢心，让他格外恩惠你，赐给你特别的福气。有时，你似乎看到福气的香囊从天而降，单单落到
你的袖口，于是你更频繁地行善举，捐钱捐物，存善心做善事，行善积德。你一定在想，我积了这么多德了，香囊里储存的福气一定越来越丰裕，似乎触手可及。
福气既然需要用行为去赚得，它必定是有限的，所以你不得不和他人竞争，更多地捐款，更多地行善举，努力积德，努力赚得更多福气。
如果有一天，你像许多不幸的人一样，遭遇一场巨大的自然灾难，患上严重的疾病，抑或穷困潦倒，破产失业。你拥有的好福气都被夺去，你之前所祈求的都落
空。你再没有钱财献给菩萨，再没有能力行善举……如果我是你，我一定会对菩萨发怒，我一定会称那尊我经常朝拜的菩萨是收钱不办事的贪官，我也许改拜新的菩
萨，也许见神见鬼都拜，也许会成了彻底的虚无主义者，也许弃绝了“做好人”的道德准绳，仇恨这个不公的世界。
每个人的生活里，都有很多尊菩
萨。有权有势的领导，严厉的父母，挑剔的配偶，掌控你前途的重要人物。我曾经，也一直努力用自己的“善举”去讨“菩萨”欢心，希望他们多赐给我“恩惠”。
有一天，我发现，我没有办法讨好我所有的“菩萨”，我做了很多，期许的结果事与愿违！于是我失望，我愤怒，我甚至想逃避他们，抛弃他们。你和我一样吗？或
许，你责怪他们没心没肺，你想寻找下一位欣赏你，悦纳你，能赐你“恩惠”的“菩萨”。或许，你开始怀疑自己，你感到被骗，你感到自己那么无能为力，你怀疑
你一直恪守的行事为人的道德。
泥塑的菩萨，本是尘土；人，本是尘土。朝着尘土跪拜，不如跪在尘土上向天仰望。
我不再跪拜那尘土所
造的“菩萨”们，我仰望创造万有的造物主！我未曾听闻他的时候，他就站在我身后默默地等候我转身；我不甚了解他的时候，他就在我身后用慈爱的目光注视我，
观察我的一举一动；我不愿意承认他是宇宙唯一的造物主，他已经承认了我是他的女儿，从我出生之日起，他就拣选了我。我能做什么，以讨得这位造物主的欢心
呢？凭借我的行为能让他多爱我一点吗？不能！我什么都不做，他会少爱我一点吗？不会。这个世界还未曾有我之时，他已经爱着我，我从世界消失，他依旧爱我；
我未曾行一件“善举”，他已经爱着我；我犯了连自己都认为不可饶恕的错误，他依然爱我。爱我，爱世人，是造物主自己的决定，他从创世之初决定爱我那一日
起，就决定为着爱我们，乃至牺牲自己独生子的生命。
我能做什么，以讨得这位造物主的欢心？我能做的，就是承认他是造物主，他是天父，我是儿
女。我一转身，把自己抛向他的臂膀，他就让我从他那里支取福气，那是过去有，今日有，未来也有的福气，在他那里，福气是取之不尽用之不竭的活水之泉。跪在
尘土上向天仰望！空气，不会因为我多吸一口就少一点；水，不会因为我多饮一口就少一点；那壮美的山河，不会因为我多看一眼就消失一点；世间的美、世间的
爱，世间的善不会因为我多得到一点就少一点；真正的“善心”，不会因为少了他人的“恩惠”，就少付出一点；真正的“善举”，不会因为多得一点他人“恩
惠”，就多一件。真正的福气，不会因为我多支取了一点就少一点。
因为我知道，世间的一切，都是天父的恩典！以赛亚书64章说，“从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事，你迎接那欢喜行义，记念你道的人。”
恩典，不计较付出和回报，白白的给我，从亘古到永远！
编辑：秦人
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