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碧草，古树，竹林，野花，石阶。
青灯，古佛，暮鼓，木鱼，袈裟。
夕阳西下，远山苍茫。寂寞紫霞庵，又一次浸入了我。熟悉的古
色古香，面对我这张熟悉的面孔，全无多年前初来的矫情。木鱼声声，一位老和尚，双手合什，睬在台阶上，那块绛红色的僧袍，不知该如何穿越到明朝？寺前是虎
距山，寺后是狮子岭，山泉饶寺，翠竹环庵。山花灿烂，凉风习习，虽是酷夏，却是风高气爽。
山不在高，有仙则灵。蔡伦竹海是人间仙境，紫霞庵红
墙青瓦，勾檐斗角。隐蔽高山竹林之中，聚入仙气。紫霞庵始建于明崇祯乙亥（公元1835年），由资兴珠圆山释会机和尚创建，原有殿堂七栋占地3300平方
米，常住寺僧50余人。1868年，主持释启依在寺前山坡下建普同塔一座。1990年，时任省政协主席的谷子元出资重建紫霞庵，共有殿堂七栋，左右两厢，
改名紫霞禅寺，成为著名宗教文化场所。
日落西山，逃离了俗世的牵绊，再无锁粹的世事白云苍狗，只因为浪迹于此，在这个流火的仲夏。曲径通幽
处，禅房竹林深。谁说的？没必要追究。但我晓得，紫霞庵就是这样，将深奥的教义体现为简洁的视觉画面呈现出来。这画面是活的，香烟缭绕处，满是惊起的鸟
雀。栖枝的满院绿荫里，空白如也，恍惚人心。无数的业，步履匆匆，踏尽红尘，穿越着痛苦与幸福之间的距离，返璞归真，身心自由。红尘滚滚，生活水平越提
高，人们精神的缺失反而越多。何以信佛的越来越多呢？也许，只有永恒的宗教可以对抗无限的空间吧，从而坚定了他们皈依佛门的信念。我不由得羡慕这些僧侣
来。
黑幕徐徐拉开。“古寺长廊清夜美，风松烟桧萧然。石阑干外上疏帘。过云闲窈窕，斜月静婵娟。独自徘徊无个事，瑶琴试奏流泉。曲终谁见枕琴
眠。香残虬尾细，灯暗玉虫偏。”恍惚间，寺庙的油灯亮起来，伴随着宋代毛滂的轻音。或许，这些僧人，是人与神的中介者。真正的神，是一种力量，而非迷信的
载体。紫霞庵是靠细节吞没我的。每个细节，是富丽尊贵的干净。我决意留宿一晚。金碧辉煌的鎏金宝顶，让我在黑夜感觉到了他的光茫。寺庙的装饰几乎抵达了人
们想象的边界。无关世俗，不是谎言的修辞，也不是用金钱与颜色虚构的天国。于是在青灯的阴影之上，那微红的火苗确曾照亮着许多人的面庞。也许，始于佛光降
临的那一刻，这里，就注定纯粹得只能容下干净的精神种粒，给人的，是灵魂遭洗涤后的温暖和感动。
暮鼓早已响过，我步入四合院的院落，金色墙壁
上，颗粒粗大的阴影凸显了青灯的质感。推开任何一扇不起眼的木门，都可能发现一个隐秘的院落，古寺被分散在无数个神秘空间。有如时间，被隐藏在那些陈旧木
门的背后，你轻轻推开它，才带着它所有的秘密向你涌来。不可抹杀，古寺的佛光，确曾照亮了一段辉煌的历史。1926年，寺僧参加了农民运动；1928年，
投入湘南起义，诸多僧人跟随朱德、陈毅上井冈山；1949年，谷子元司令员率湘南游击队司令部驻扎紫霞庵，后寺僧在住寺释惟正的带领下，配合游击队进行侦
察活动并为掩护部队转移作出了重要贡献。1991年6月，谷子元率领原湘南游击队部分成员百余人，回访紫霞禅寺，谷副主席挥笔题写“紫气东来驱浊雾，霞光
普照扫残云”对联，表达对紫霞庵无限情谊。
月色迷人，僧人睡了，梵音仍在闪烁不定。我睡在厢房，窗外，修竹的影子，在月光下一点点清晰的浮
现。一尊古寺留君住，古寺幽房权且住。我感到无法入眠，只愿打一个盹，让那寺庙深处的诵经声送到空寂的梦里。月亮走了，不久又是太阳，遁着走过去，去得这
千年万年的竹海涛声里。相传竹子只是天宫的宠物，称为仙竹，长在王母娘娘的御花园中，由侍女朝霞与紫霞悉心照料。某日，王母娘娘心情甚佳，欲泽被人间。遂
派紫霞带着仙竹的种子飘然而下，来到了水秀山青的耒水上游，撒下竹种并浇灌仙露。转眼间，漫山遍野长满了青翠欲滴的竹子。我羡慕长期隐居于此的僧众，我晓
得，今生恐怕难以摆脱红尘，但能借给紫霞庵一个夜晚，心愿已足。
转眼天色大亮，木鱼声中，僧众们开始念经了。“六花无数，飞舞朝天路。”“蝉
声入古寺，马影度荒陂。樵唱时倾耳，僧谈亦解颐。偏门灯火闹，不敢恨归迟。”我终得行将离去，只因尘缘无奈难脱。来时的路，风景如初。竹叶青青，青石沧
桑，脚下是耒阳重镇黄市。这个早晨，我挣扎着溜出来了一副肉身。也仅是一副肉身，故意留下点什么，又似无意留下的。冥冥之中，我听到一种召唤。
不记得谁说的，每个人都有自己的家。有的家去过；有的家没去，不是不想去，而是得留着，慢慢地去。别了，紫霞庵，别了，蔡伦竹海，我想我还会来的。
编辑：秦人
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