静境与空境

静  境  与  空  境

（作者：镇坪县发改局  秦兴铭）

    从2015年元旦开始到现在，我经历了短暂而又漫长的搁笔期。接近20天的时间，我不断地陷入到纠结与恐惧之中。

    有时候，我很想写东西，但就在拿笔的一瞬间，感觉心脑突然被什么东西掏空了，导致我无从下笔；有时候，脑子里突然闪现出了适合抒写的意象，而且也提起笔将那些东西一鼓作气地写在了纸上，但写完之后读起来却不是自己想要的，无论修改多少遍也是如此。

    难道我的写作能力就此退化了，还是老天爷故意在磨练我的意志？这些疑问，都让我陷入到无穷尽的恐惧之中。

    元旦的三天假期，就在这样的混沌之中度过了。之后上班的时间更是浮躁不堪，我真不敢相信这就是那个整天嚷嚷着学文习字、修身养性的我。那个能静下心来读书，安下心来写作的我去哪儿了？

    万般无奈，我干脆也不去想写作的事情了，就让自己处在这种游离状态之中，让浑浊的心渐渐地沉淀。

    我的心开始封闭，我开始在自己的内心深处寻觅。其实，我并不知道自己在寻觅什么，只是感觉把这么多年所经历的一切都过了一遍电影——无忧无虑的童年、跌宕起伏的青春、痛并快乐的工作等等。

    我重拾了许多曾经失去的东西，也翻出了很多不愿意去想，也不敢去想的记忆。我的心，再次玩了一把过山车的游戏。

    值得欣慰的是，没有提笔的日子，文字依然充斥着我生活中的大半部分——我依然可以利用一中午或者一天的时间读完一本自己喜欢的书，然后将自己喜欢的语句记录在本子上。

    我还经常在网上翻阅一些思想性很强的东西，在一些门户网站上的学术模块读名家们的新作，也在佛家、儒家和道家的世界里获得新的认知，寻找新的视角，然后再用这些视角重新去审视周围的人和物。

    当一个人拥有新的发现，用新的视角看问题的时候，那他的心也相应地由封闭变为了开放。

    这么长的时间都沉浸在佛儒道的世界里，自然有不少的收获。其中给我感触最深的就是“静”、“空”二字。

    就像我前段时间在心里的寻觅一样。很多时候，我们的内心都在寻觅，但又不知道自己寻觅的到底是什么。这样的现象，其实就是源于我们内心的浮躁，这种浮躁就像一个顽皮的孩子，不断地打乱着我们的思绪。如果不排解它，久而久之，必然会形成一种恶魔，导致我们的心灵受到玷污，进而导致我们陷入迷惘。

    我们一生所寻觅的，其实就是一种静境。

    静心则专，当一个人的心静了下来，那他做事情自然会变得专注；静心则端，当一个人的心静了下来，那他的一言一行自然会显得端庄。

    当我把这些道理弄明白之后，我重读了陶渊明的《桃花源记》，如果单纯地用唯物主义去研究这篇文章，你会觉得那只是一种幻象，现实中根本不存在。但当你接触佛学和道学之后，你会发现那些东西客观地存在于人的心里，而且能让封闭的心变得更为敞亮。

    静境的前提，源自于空。

   《周易》上说，海纳百川，有容乃大。这句话体现的是一种包容精神——一个人的心包容的越多，那么他心里的包袱也会随之减轻。

    首先，我认同这种观点。但我也认为，人的心其实就是电脑的硬盘，容量再大，那也是有限的。所以，定期清空这个“硬盘”就变得弥足重要。

    换句话说，人的内心一样需要经过一个新陈代谢的过程。只有清除过时的东西，才能注入新鲜的养分；拥有了新鲜的养分，六十岁的人依然能够拥有一颗二十岁的心。

    静境与空境，在我的理解中是存在于佛教里的一对孪生兄弟。心放空了，自然也就安静了；心安静了，自然也就把存在于心里的尘埃清空了。

    我们一生的寻觅，就在于对“静”、“空”二字的追求。而换个角度仔细想想，我们追求的东西，其实就存在于我们身边，只是我们没有发现而已。

                      (录入、编辑：张国远)