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远方的那座城，我还未踏足，却在我心底久久停留。——题记
西藏，这一块高拔雪覆的土地，因为偶然读到仓央嘉措的诗，因为雪域高原的纯洁，那片圣土从此在我脑海之中挥之不去。而我深刻的去接近它，是源于一本书，它叫《藏地天涯》。
就像陶潜笔下的桃花源，进去了便不再想回世俗间。令人欢喜，那里的千年之城，在梦中时常出现。
如同作者，我曾想象自己会是这样的一个游者或诗人，一个热衷游历大好河山的人，带着一颗虔诚的心上路，行走于甘、川、青、藏之间，与那远方的城深深贴着温暖。
坚定的，一路向西，无怨无悔。
确实，藏地，这一个远方的城，总是那么透着无比神圣，比如，在鄂陵湖前，一场华丽文字的盛宴就这样铺展开来：在清晨来临的时候，田野鸟的翠鸣和浪花的拍岸，把我们从迷糊中唤醒。待自己急切拉开帐帘窥望，湛蓝湛蓝的无垠湖水即刻扑面而来，日出的万丈光芒，把蓝蓝苍穹上的朵朵白云染成金黄，湖岸上……秋意更浓。
于是想起洞庭湖“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”那般绝美景色。曾几何时，高屋建瓴，纵使广厦千万间也只是让人目光疲惫，投身于人间的洞庭湖也不能幸免。比起洞庭湖，鄂陵湖更加的没有了人间烟火，只是美，美得惊心动魄。尘世间与它没有关系，干净、纯洁、珍稀剔透，是上天赐给人间的一份宝物，是凡间仅有的一个桃源。这一滴惊起涟漪的泪，就在这个天地之间波澜壮阔，明媚透亮起来，连心都忍不住与之融合，说它是天堂的一滴眼泪，名副其实。
藏地，这一片心中的城、梦里的城，对我而言，最渴想的是某天在它面前匍匐前行，在它面前顶礼膜拜。走近这片家园，不会失色，也不觉绝望，它像行者心中的一颗明珠，阿尼玛卿雪山的一缕阳光，华尔盖山的一片云海，以及雪域里的一声天堂之音，空谷绝响。
驱车万里，不辞艰险，也要聆听那一声天堂之音。
作者走过玉树，翻越海拔。风尘仆仆，从色须寺踏往世界第一长的巴格玛尼墙。玛尼墙，用玛尼石堆砌起来的一道墙，玛尼石是用藏文刻上佛经六字真言的石。这些大大小小的石块围起一座墙，在扎溪卡草原上历经沧桑，屹立千年，上面刻着的古老而神秘的经文，依然在大草原上弥漫巨大力量的气息，瓦蓝锃亮的穹空下，仿佛远远的一尊佛矗立，吟诵亘古经文。
是否还有一片天籁，还残存心间。
色达，遥望延绵雪山，来到僧侣聚集的色达县城。
走在这一座小城，熙熙攘攘，来来往往的僧人们之间，让人恍如隔世，让人不禁想用心去体会这里的佛，这里的情。佛有一番佛，情也有一番情。曾落在凡间的活佛仓央嘉措，那首“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”成为走向佛与人间的屏障，成为遗憾。我们有的只是一颗凡心，世间不解的心结，会不会在不经意间得到些许感悟，或者指示？
如果会的话，那么漂泊的身心，是不是也多少有点寄托了？
一路颠簸，一路驰行。走过花湖、唐克黄河、久治、年保玉则。风雪漫漫，凛风中那高耸入云的十万大山，承着满怀敬畏藏民的深情厚意。一路的玛尼堆，经幡，人们手中的转经筒，都在倾着希冀。
来到藏民家，喝上一碗青稞酒，吃起羊肉和血肠，也不枉来这一遭。凡是来到西藏的，不懂藏语，不谙藏情，都没有关系。只要喝下倒给你的这碗青稞酒、酥油茶，就表示献上了你的虔诚。藏民最是好客，对远道而来的客人，他们待之以礼，款以淳淳深情。酒是千言的语，万丈的情，只要畅快，只要淋漓，已是最好的应答。
除了大山大水，最值得一提的，就是那盘亘大山的佛寺了：夏琼寺、塔尔寺、郎木寺、贡巴寺……寺里一脉相承的佛，在这片大地守护千年，也在人们心中朝拜千年，诵着古朴的文字，领悟佛的慈悲。无论是僧，还是民，都懂得用藏文在玛尼石上写下六字真言，表达敬意。对佛匍匐，转起经筒，树立经幡，充满尊崇。寺中有佛，心中亦有佛。《金刚经》言：若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。意指佛说，用世界七种宝物布施，也抵不过人们心中有佛、诵经演说之功德。
“我们穿越的不仅仅是文化的长廊，也是历史的时空隧道，看到闪烁了千年的理想与信仰的撼人光芒。”
继续走着，风起了，雪起了。
山有情，水有情，人有情。
这就是藏地，这就是天涯。
编辑：秦人
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