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——《西洲曲》欣赏
《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（《古诗源》卷十二），陈祚明则谓之“言情之绝唱”（《采菽堂古诗选》）。其艺术魅力自不容置疑，但与一般南朝乐府民歌不同的是许多学者认为《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。可我读了这首民歌后，觉得其文脉非常清晰，那种少女对钟爱之人的苦苦思念之情真挚动人，全诗洋溢着浓郁的生活气息和鲜明的感情色彩，江南水乡特有的风俗习惯、自然风物、少女浓情都深深地烙在心灵深处，纯熟的表现技巧更是令人叹为观止。该诗给后学者许多启示，又给莲花赋予了新的象征意义，可以说是影响深远。
作品原文
西洲①曲
忆梅下②西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳④飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。
树下即门前，门中露翠钿⑤。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子⑥，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心⑦彻底红⑧。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠⑩，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
注释
①西洲：地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。
②下：落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。
③鸦雏色：形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。
④伯劳：鸣禽，仲夏始鸣。
⑤翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑥莲子：谐音“怜子”，就是“爱你”的意思。
⑦莲心：和“怜心”双关，就是相爱之心。
⑧彻底红：就是红得通透底里。
⑨望飞鸿：有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。
⑩悠悠：渺远。天海辽廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。
译文：
在黄梅落下的时节，我想起了咱们共同游玩的西洲，我折下梅花寄往长江北岸。
（我那个时候）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
树下就是我的家，门里露出我翠绿的钗钿。
我打开家门没有看到心上人，担心邻居揣摩出我的心思，便出门去采红莲。
秋天的南塘里我摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
思念郎君郎君却还没来，我抬头望向天上的鸿雁。
西洲的天上飞满了雁儿，我走上高高的楼台遥望郎君。
楼台虽高却看望不到郎君，我整天倚在栏杆上。
栏杆曲曲折折弯向远处，我垂下的双手明润如玉。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
如海水像梦一般悠悠然然，郎君你忧愁我也忧愁啊。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与他相聚）。
对这首诗争论的焦点有三个：一是时间上是四季相思，还是秋思？二是地点上西洲在哪里？三是抒情主人公到底是女子还是郎君。余冠英先生在《西洲曲》的注释中说：这首诗写一个女子对所欢的思和忆。开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景，便寄一枝梅花给在江北的所欢，来唤起他相同的记忆，以下便写她从春到秋，从早到晚的相思。诗中有许多辞句表明季节，如“折梅”表早春，“单衫”表春夏之交，“采红莲”应在六月，“南塘秋”该是早秋（因为还有“莲花过人头”），“弄莲子”已到八月，“鸿飞满西洲”便是深秋景象。（《汉魏六朝诗选》第三卷）先生的论述已经涉及到了争论的三个焦点，我完全赞同“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”（抒情主人公是女子）以及“西洲是那可纪念”的地方这两个观点，不认为这首诗写的是四季相思。
首先，对诗歌的理解不能过于拘泥于逻辑，应注重意象带来的指示性和意象营造的意境以及意境带来的美感。文中虽然有许多词句有季节特色，但作者本意不是为了点名季节，没在时间上下功夫，作者是为了渲染一种相思的痴情呆意。我早晨想着你，傍晚想着你，开门想着你，闭门想着你，采莲想着你，登楼想着你，卷帘想着你，望见海水想着你，南风吹来想着你，醒时想着你，梦里想着你。如果要说时间上有个固定点，应该是秋天。因为诗中明确告诉我们“采莲南塘秋”，并且对有关莲的活动写得最多；登高望远怀人也多是秋天；鸿雁传书也多是秋天；秋天是最能引起思念之情的季节，加上天那么高，水又那么绿，秋意就够浓的了。
其次，抒情主人公应是女子。“开门郎不至”“忆郎郎不至”“望郎上青楼”“君愁我亦愁”这些句子中的“郎”“君”指代性极为明显。头插“翠钿”“尽日栏杆头”“垂手明如玉”都是女子的装饰、动作、肤色、活动。很显然是站在女子角度思念郎君。有学者认为“这首诗主要是写一个少女，刻划她思念情侣的炽热而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人称口吻来写，也不作诗人第三人称的客观描述，而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写，所以全诗都作男子诉说的口气。后来杜甫的《月夜》，写诗人对月怀念妻子，却设想妻子对月怀念自己，正是使用同样的手法。通过她的种种情况的描写，生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。这是全诗在艺术构思上的总的设想；若不这样理解，那将是越理越乱，最终变成一团乱麻，使人读来神秘恍惚，造成似懂非懂的印象。”游国恩先生也曾以为《西洲曲》从开头到“海水摇空绿”句皆为男子口气，只有末四句为女子自道心事。其实，这样理解，全诗更为凌乱。我们回想杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！”写的是诗人对月怀妻，虽从妻子落笔，但思路清晰，指向明确，毫不费解。如果该诗是男子设想女子思念自己，过于牵强，前文缺乏暗示，文末也没有必须的点明，容易给读者造成思维混乱，就连游国恩先生也把后四句和全首诗联系不成一个整体。说全诗皆为女子口气，争议最大的是前四句：“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。”由于对这四句诗意的理解上存在分歧，出现了多种解读。笔者通过反复推敲，此四句乃“青梅竹马”之意。这里的“梅”不是“梅花”之“梅”，而是“青梅”“黄梅”之“梅”。江南黄梅广布，每年六七月份梅子成熟时阴雨绵绵，谓之梅雨。曹操攻打张绣正值盛夏，在大热天曹操巧用“望梅止渴”鼓舞士气，激励将士走出干旱之地。盛夏时期正适合穿单衫，“杏子红”既是单衫的颜色，也是少女的象征，同样，“鸦雏色”既是头发的颜色，也是女子年龄尚小如“鸭雏”之暗示。女子“忆”起在那个纯真浪漫、两小无猜的年龄，她在落梅时节，身着单衫，两鬓乌黑，不懂得什么是少女的羞涩，就折梅寄江北（西洲）。现在到了想念郎君却不见他的踪影，最后只能在梦中托付给南风。这样整首诗都是女子的口气了，文脉就畅通了。全诗按照“过去——现实——梦中”的思路行文，“忆梅下西洲”中的“忆”应该是“回想起”的意思；“忆郎郎不至”中的“忆”字应解释为“想念”，是女子当时的活动。“吹梦到西洲”的“梦”是与男子相聚的好梦。过去的纯朴回忆和未来的美好向往写得简略，眼前的苦苦相思写得细腻。作者完全是站在女子自白的角度上，把江南女子温柔细腻含蓄浓烈的情思得以丰富而饱满的展现，
西洲在哪里？我认为在江北。诗歌的末四句为女子自道向来无异议，而“南风知我意，吹梦到西洲”，则明确地显示出西洲即是这位女子的情郎所居之地，它正在江北。只有如此理解，才能真正确切把握“南风吹梦”的诗意。范云《闺思》诗有“几回明月夜，飞梦到郎边”句，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗有“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句，皆从《西洲曲》化出；他们对“南风吹梦”诗意的理解，正说明西洲只能是情郎所居之地。温庭筠《西洲曲》谓“西洲风色好，遥见武昌楼。”武昌在长江南岸，既云“遥见”则西洲可能正在江北。而据“出门采红莲。采莲南塘秋”之句，可知诗中女子距南塘之地不远。《新唐书·地理志》说：“钟陵，贞元中又更名，县南有东湖。元和三年，刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。”耿湋《春日洪州即事》亦云：“钟陵春日好，春水满南塘。”可见南塘在钟陵附近，即在今江西南昌附近。因此，诗中女子乃居于南昌附近，其与西洲相去远矣；所谓“南风”、“吹梦”，正以此也。借用余冠英先生的话说：“‘江北’可不见得近啊！要是近，就不会有这许多梦，也就没有这首诗了。”（《谈西洲曲》）由此看来西洲正在江北，《西洲曲》所谓“江北”亦正指西洲。
综上可见，《西洲曲》乃心系西洲、怀念郎君之作。其所涉地点只有两处，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近；一在江北，一在江南，且相距甚遥。其中人物，出场的是女子，幕后的是情郎；全诗为女子自道，没有男子的声音或描写。本诗的时间，不是写四季，就是写秋天；而且其中所写，只是秋日某天下午至天黑这段时间里，女主人公的所思所想所作所为。所有这些，实际上又可归结为一点，那就是这位女子的相思之情。《西洲曲》可谓中国诗歌史上的“言情之绝唱”。只要我们用诗的眼光，着力于女子的相思之情审读这首诗歌，就不会拘泥于时序、节令的划分，那“过去——现实——梦中”的行文思路清楚明白，
理解这首诗歌就不会太费力。
上面说的是《西洲曲》清晰明了的文脉，下面再谈谈它对后世诗歌的影响。朱自清《荷塘月色》中曾选用“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水”两句，这两句描写的是秋天莲子成熟时的盛景，而“莲”谐音“怜”，“莲子”谐音“怜子”，表明了女子对情郎既怜且爱的深情，用在《荷》文中，和前文独具朦胧之美的“荷香月色”呼应，使得荷塘的境界陡然开阔、明朗了。今人已给《西洲曲》谱曲，著名歌星宋祖英多次演唱这首经典民歌。由此上溯，我们可以找出许多经典诗文或多或少地受到了《西洲曲》的启发。李白《长干行》“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”把“青梅竹马”到“苦苦相思”的缠绵之情写得多么哀婉动人。李清照的《一剪梅》“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”中“独上兰舟”“云中谁寄锦书来”“雁子回时”难道没有“仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”的影子。赋予莲花爱恋意义的诗更是不胜枚举：柳永《甘草子》“秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个，单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。”张先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。
东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。”这些诗词中，莲花象征爱情的意义已经十分明显了。上面提到的范云《闺思》诗有“几回明月夜，飞梦到郎边”句，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗有“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句，皆从《西洲曲》中化出。
李清照《点绛唇》“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”描写羞涩女子也用了动作描写，那“和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”和“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”描写女子不好意思，用行动来掩饰多么相似，多么美妙动人。我们很难说他们创作时想到了《西洲曲》，但这些经典之作和《西洲曲》的渊源关系是显而易见的，特别是婉约诗词可以说从《西洲曲》中汲取了丰富的养分。
中国文人诗词多从民歌中学习、借鉴。《楚辞》是楚国民歌基础上发展起来的新诗体；随着汉乐府民歌的流行，文人开始仿做五言诗，《古诗十九首》诞生了；产生于南北朝的民歌《西洲曲》无疑启迪了后世文人，使他们写出了传世经典，可以说《西洲曲》的影响入骨入髓。
编辑：秦人
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