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诗词书法一身兼
--记长安笑佛张化洲
我省著名书法家张化洲，人们赠号曰“长安笑佛”。他慈眉善目，总是微微含笑，眉宇间从无愁容。他说：“我是含着微笑看人生的，怀着一颗快乐之心处世的。”他是西安城南少陵塬上人，与诗圣杜甫之杜公祠相毗邻，故而深得诗圣之气度、胸怀、风骨和人生坐标的启迪，深得诗圣作诗的真谛。他把这些难能的人生瑰宝，都渐次地溶入心田，化入笔底。所以，他的字，具有深厚的文化底蕴，如同汉松唐梅，耐品耐读，能够撞击出欣赏者心灵的火花。
这就是我为他写文章的原因。
我的散文集《感受生存》出版后，因书中收有张化洲的一篇文章为《长安笑佛》，所以特地赶到西安送了张化洲几本。
这次见张化洲可以说正儿八经会面的第二次，可太难了，可以说电话联系总不下十次。他虽在书院门那个古玩城中有个工作室，可人特忙，一会儿说在外地，一会儿说他参加什么地方一个笔会，但终于在09年3月底前谋了一面。这一面太重要了，几乎让我对他的印象有了质的飞跃，需当对他高看一眼了。见他时，我在他的工作室中反复审视着，墙上挂满了他书写的条幅，有斗方、中堂、条幅，真是龙飞凤舞，且有行书，有狂草，有小草，真是美轮美奂。有些就直接是他创作的诗或词写成的。其中有一首自选诗曰：“家居少陵字大乐，散其怀抱着意活，荣辱不惊常含笑，沉浮泰然时唱歌。日临颠张笔挟涛，夜摹醉素墨作波。俗事难阻勤开卷，容物愿似弥勒佛。”还有自序诗为：“长安张化洲，痴书乐悠悠，人号曰笑佛，豪侠喜陆游，自谓布衣者，诚挚好朋友，含笑云舒卷，淡泊荡艺舟。”其词《望海潮·草书》上阙为：“感叹春好，桃红柳绿，醉游长安碑林，奇石吐香。惊讶前贤，研磨功力何深！狂草最无羁，乱花纷纷。又若雷霆，惊涛裂岸，浪滚滚。”下阙为：‘张芝’二王笔奇，叹开新迈代，毕竟唐人。颠张‘四帖’，醉素‘自叙’，狂来笔泣鬼神。此后黄鲁直，枝山共王锋，傅山率真。近代‘于翁’‘毛公’，字成横昆仑。”
张化洲在西安城有两个工作室。一个曰“凝祥斋”，一个曰“集瑞轩”。凝祥斋之意是：希望此间凝聚种种红尘美好，“集瑞轩”则是：希望这里集合东来之紫气瑞气。然后，把这些好东西，送给有缘相逢相识的人们，让他们带一缕回去，带一份回去，共同享受吉祥。他祝愿天下人，人人万事如意，家家幸福美好。
坐在笑佛的工作室里，你会产生一个感觉，犹如置身于艺术展览之中。游目四壁，书法作品，件件抓目耀眼。其书体之多不下十数种：象形甲骨，大篆小篆；秦权汉隶，晋行魏碑；唐楷小草，章草狂草，一应无不足备，实可以称之谓“中国书法书体流变图”。能一路写下这么多书体来，并写得这么好，足见其厚积之功了。其作品的形式，也十分丰富：中堂对联、条幅横披、通屏手卷、册页扇面，一一尽有。由此，亦可以窥见其探索的勇气和涉猎方面之广。作为书法家，这种品格是相当难能可贵的。
张化洲可谓才华横溢，才思敏捷，不管是诗是词都写得那么雅致流畅，自然，真是直抒胸臆，对仗极工，读之有种春风扑面之感，率真豪迈之气跃然纸上。听他说现有诗稿已过300余首，想出个集子。我真感叹他写诗的功力，这和他的书法艺术结合起来，不正是诗仙书杰一肩挑么。自古长安多人才，张化洲正是其中一个，难怪他的一幅条上写着这么两句话：“壁间王维画，案头李白诗。”这不正是人生的勤练苦学的写照么。
张化洲还写有一幅《笑佛痴书歌》，一下子把他的人生态度，爱诗爱书的高雅情调表现得淋漓尽致。歌曰：“少小痴书法，观边快乐大。心仪《毛公鼎》，情衷《多宝塔》。晨读‘晋二王’，晚对‘宋四家’。时向‘碑林’游，梦中赏‘摩崖’。《龙门二十品》，案头味至法。勤攻汉文章，力求气自华。诗喜李太白，更喜人潇洒。处世仰东坡，放怀最旷达。以书当作佛，虔诚敬有加。为因常含笑亦因肚腹大。赠号曰《笑佛》，含掌汗满颊。从此心向佛，以佛律自家。虽未时拈香，日以佛相化。欲化坐俗气，化出人升华。更作砚池悟，以善致广大。常愿天下人，人人爱书法。最望结书缘，书友遍天下。”
听了他的歌，吟了他的诗，谁敢不相信他诗作造诣的登峰造极。他是一个诗人，而且是一位才华横溢的诗人。他的诗作根基深厚，并随口唾出，便灿然生辉。但是他的诗是特殊的诗，是出自书法家之口的诗，让人更觉得像书法那样的新奇，豪迈，有一种横扫千军如卷席的气势和魄力。让人不由得联想到他这个人：脸宽眉长，一身豪气，有道家的仙骨，有佛门宽宏。大约因为如此，他对书法的理解是：“书法是写字，但写字未必是书法。所不可同日而语矣，书法发乃情之胎育，依情之统御，用笔、施墨、结字、构章，既了然于胸，又随机应变，极尽心智之迸发。可谓：法度之中，新意迭出。妙理之原、恣意驰骋。观之，耀人眼目，动人心魄；品之，无不闪耀出书法家精神、追求、学识、品操。”
上面的话写得何等深刻，简直就是一篇书论。张化洲对自己的书法创作是这样评介的。他说：“余之作书唯心是从，率性随意，去斧凿而尚天然，远雕饰而求散逸；天然中富一点奇，散逸中含一点拙；舍世俗之念，养泰然之心，觅人生之趣也！”这些文字中可以看出，张化洲这个长安笑佛，不仅功底扎实，悟性极好，而且精通书道，难怪他的字有怀素狂草之妙，又有王羲之书法之筋骨，这让许多书法爱好者对他书法作品深爱不移，出高价购卖。
至于文章，其有《书赋并序》和《信口论书》出版。现摘其答记者问一段。以见其于书法之识见和文采：
记者问：何以你们挥毫就是书法，而我们动墨就是写字？
答曰：这是个同而不同的问题。所谓同者：就是都拿毛笔在宣纸上写汉字。所不可同日而语者，书法乃情之胎育。在情的统御之下，用笔、施墨、结字、构章，既了然于心，又随机化变，极尽心智之迸发：可谓“法度之中，新意迭出，妙理之原，姿意驰骋。”于是乎，观之耀人眼目，动人心魄；品之字里行间，无不闪耀着书家之精神、追求、学识和品操。而为字者，则其情如止水，结字无奇趣，章法老生常谈，用笔机械的挥运；点画无象，缺少生命律动，唯按规程布排，如此而已，岂能入之于书法艺术之园地！
记者又问：先生作书有何追求？
答曰：至于余之作书，唯心是从，率性随意：去斧凿而尚天然，远雕饰而求散逸：天然中富一点奇，散逸中含一点拙；舍世俗之念，养泰然之心，觅人生之乐也！
在他的画室，他不仅向我讲了他领悟的书道，而且让我看了他书写的长卷。那些长达数十米的长卷一一展开，一直拉向很远很远，那些狂草的字迹，或大或小，或收或放，或正或斜，跃跃欲飞，让人似乎看到了怀素，看到了岳飞，看到二王，这些历代奇人都正在挥笔狂书。张化洲先生说：“书分狂草、小草、标草、楷、隶、篆等13种写法，他都能写。当然，我也看了他的篆书、隶书、确让人深感奇异。
我敬重张化洲先生的人格，更敬重他的书品，特别是他的吃苦精神，愿他的书道能光大开去，有更深刻的影响。
长安笑佛
长安笑佛，是书法家张化洲的号，自号笑佛，也是笑佛。第一次接触，就感到他是一个非常乐观向上的人，看上去慈眉善眼，给人一种谆厚老诚的感觉。
当然，所谓的第一次接触，也就是只有那一次接触。
那是一个艳春的早晨，书法家张天翔约我去他那里，说有个书法造诣很高的人要来，我去了，这就是我和他见的第一面。他来便铺开纸，倒上墨。张老师看去很随和，毫不做作，他拿出自己的布包，排出了一大堆大笔小笔来，毫不吝啬地举笔挥毫，就写下了“光照千古，文章东坡”几个字，那字儿着实写得好，苍劲有力，古朴大方，带着魏风，流畅洒脱。然后落款是“长安笑佛”。我奇了，竟用这个名，我抬头再看看他，50上下年纪，胖胖的，显得赤诚老到，大有修道者之风，不说有股仙骨道气，总让人感到有种佛家修德的丰采。
张老师写完指着案上的字说：“我这叫因人而异，随写随编，你看你叫昭文，这八个字不是把你的名字包括进去了么？”我没有理会他的话，却认真观赏着他的书法，觉得出神入化，那种独有的艺术风格，让人顿开眼界，有种心旷神怡之感。于是便邀他再给我写一副对联，他想也不想，挥笔写道：“笑三声，长寿，乐一回，增福。”这确有一种道家哲学的含义了，我把这副对联裱糊起来，挂在客厅，省上或县上的朋友来了，都要在这副对联前沉思再三，足见其书法艺术造诣之高和所书对联含义之深刻。
那次和张老师见面时，人很多，有个叫周健的女士，也在场，她活泼得像只喜鹊，又是倒墨又是铺纸，还亲自去做饭，并提来一大捆啤酒，她说这是贿赂张老师的，让给她多题几个字。张老师显得很慷慨，提笔就写道：“周公吐哺”几个字，这把周健女士高兴得要跳起来。
张老师当天下午就回西安了，以后我由于忙，再没和他见过面，不过，他高超的书法艺术，却给我留下了深刻的印象。
月明风清，夜静独坐，我常常静静地品赏着“长安笑佛”给我写的字，觉得别有一般风采：其用笔有法而无法，随心所欲不逾矩，着意使转，无一丝一毫雕凿的痕迹，诚是大手笔也！其用墨，则枯润相兼，浓淡得宜，耐人品味，品味中只觉厚实，富有内涵，一点也不浮薄。至于结字：真是率真烂熳，其或正或斜，或斜正互映；或长或短，或大或小，或强或弱；或长短大小、强弱杂揉而出，使人目不能移，直叹变化之丰富！真不知其临写了多少通碑帖啊，胸中装了多少字的姿态啊，感悟了多少大自然的“妙哉”啊！而字成后整体观之，则感到浑然一体，气息通畅，直若云团相接，随风涌动。其章法之妙，不能不令人感叹妙趣天成！至此，我忽然明白了一个道理：真正的书法大家须识高、学富、功力深，缺一不能成气候！
“长安笑佛”张化洲先生，好生了得！这是我发自心底的喟叹。
（发表于2008年《感受生存》）
编辑：秦人
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