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梅花一时艳 竹叶千年色
--记书画家胡树群
郑板桥有一首吟竹诗，曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗确写得好，把竹的精神、竹的气质，竹的特征，竹的风貌，表现得淋漓尽致，也写出了爱竹人，和画竹的心声，更是画竹画出特色的省原文联副主席胡树群先生精神风貌的写照。
因此，我说，郑板桥爱竹，胡树群也爱竹，爱竹的气节，竹的特色，竹的品貌。
胡先生的书画大名我听得早了，但无缘相识。这次结识还是经人介绍的，去他那里，应该说也是因慕他书法和画竹的大名拜访的。记得见他时，正是9月初，是在一个秋高气爽的日子里。胡树群先生刚刚搬到新画室，新修的楼房，还未整修，他电话中说还有事要出去，我只有抓紧时间了。他住在高层，我是急急忙忙赶去的，更是急急忙忙见面的。一碰面，我惊住了，未谋面前原以为胡先生是个忠厚长者，可眼前让我看到的胡先生特有气质，像是个青年人，似觉豪气勃发，气宇轩昂，面色庄重，活托托一个铁浇钢铸的汉子。他虽然年过六旬，中等身材，可生得额宽目炯，鼻直口阔，一头黑发，更增添了年轻人的气派。他铿锵的谈吐，洪亮刚强的音色，让人感觉到他像四十刚出头的人。由于这个独特的气质和个性的刻化与雕琢，使他显得朝气蓬勃，更富有艺术家的风采。因为他画竹，不由得让人见面时，从他的精神气质和气派中想到了竹，想到了竹的气魄，竹的坚韧，竹的刚强，竹的风采。
他的画室由于是新搬进去的，还没有布置完全，但墙上挂的地上放的，全是他写的字和画的竹，画的鹤，而且他的书法作品多写的是六尺条幅。
看了胡树群先生的画册书报，我才发现，他不仅能书，也善画，且画域宽阔，画青竹，画牡丹，画荷花，画玉兰，画白鹤，画熊猫。他的画很特，多是写意画，但着意的是笔力，是技巧，是画意，是创造性的奇特。看来他是深得国画要领，能够驾生就熟了。因此，那些花卉，竹鹤，看去寥寥数笔，便栩栩如生，有个性，有特征。他对国画的渲染烘托，墨的浓淡焦湿，掌握得恰到好处，造型构图十分有特色，有风格，画风朴实，隽永，笔墨洗炼，意境博大精深。每一幅画一经浏览，便都想多看一眼，且置身于他所构筑的极具诗情画意和生活情趣之中，并让人处于具有强烈的创造性，有特色的意念之中。让人深深地感觉到在他的笔下，是燃着个性的火，是着意构筑着不同于他人，具有艺术张力的精神诉求。
胡树群先生的画有特色，他的字更是别具一格，看画册上的书法作品，气势磅礴。而且胡树群先生喜欢写大榜书，开始，我是从他室中挂的六尺条“高瞻远瞩”几个字品味到气派的，简直如长龙腾空，如虎啸山林，雄鹰展翅，实在是观之惊心动魄，有种豪气冲天的气势。那笔法，那豪情，真有点气吞山河如虎的感觉，笔画饱满，笔力雄强。一点一划，真如铁铸钢浇一般，那么硬扎，那么厚实，确应是实属罕见。如此功夫，他必是下过功夫，临过帖的，字里行间能看到王羲之之灵秀，怀素之雄奇，颜真卿之坚实，魏碑之典雅灵秀，可以说他的书法是雄浑，大气、率真，并极尽刚柔相济之大美，包含着博大精深的文化内涵。
说到文化内涵，胡树群确是知识渊博，他可以因人而异，书写出不同对象的特点。他接触的全国名人很多，这些人都对他的书法敬佩有加，纷纷要他的书法作品。因此，他提笔在手，略加思索，便可书得一条与对方特征相吻合的书法作品。如，他给姜昆书写的条幅是：“山数昆仑高，姜是老的辣”。他对常贵田的书法条幅是：“常耕心田人自贵。”他为成思危先生75大寿题写的对联为：“苟利国家，舍我其谁；匡扶社稷，思危则安。”近日，朱军和于丹到西安索菲特为武当山国际摄影大赛主持颁奖大会期间，他为朱军书写了一条幅为：“荧屏谁精神，看我朱家军。”为于丹书写的条幅是：“信息储存量之大，检索组排速度之快，人脑胜电脑；思想穿透力之强，文采感染力之深，女人胜男人。”还有，他在中日关系友好的时候，为小泉纯一郎书写的对联为：“短笛啸长歌，小泉涌大流。”
这些条款题词与他气势飞扬的书法结合在一起，形成了一种大美，有文化内涵的美。并因人而异，题写的条款，简直是天衣无缝，恰到好处，豪气涌动，直冲霄汉。所以深得人们喜爱，不管是姜昆，还是成思危，直至小泉，都对他的书法爱不释手，至今悬挂在厅堂，供宾客观赏。
说到他知识渊博，就牵扯到他的填词作文。他写的诗文很多，有《公室铭》、《不惊斋画室铭》录于此以供欣赏，公室铭曰：
位不在高，有为则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，惟民是听。政绩上阶快，脚步入户深。谈笑有百姓，往来无俗情。可以解倒悬，挽狂澜。无亲情之乱耳，无名利之劳形。兰考焦裕禄，西藏孔繁森。众人云：“公仆精神。”
后边留言为：吾步刘禹锡陋室铭之韵而合之，因为公务员办公室而作。故曰：公室铭是也。
还有“不惊斋画室铭”曰：
苦也罢，乐也罢，酸甜从来拌苦辣。笑口常开大丈夫，苦也哈哈！乐也哈哈！
富也罢，穷也罢，幸福不在钱多寡。豪华恬淡各千秋，富不骄奢，穷也清雅。
爱也罢，恨也罢，心胸爱恨皆无挂。有缘无缘皆随缘，爱者该爱，恨却白搭！
福也罢，祸也罢，祸福双刃轮换下。人生坎坷是阶梯，福中知福，祸来不怕。
成也罢，败也罢，莫以成败论高下。尽力奋斗是英雄，成也潇洒，败也潇洒。
褒也罢，贬也罢，谁爱说啥就说啥。君子小人一张嘴，褒也由他，贬也由他。
是也罢，非也罢，是是非非争个啥。河东河西三十年，对的错啦，错的对啦。
醒也罢，醉也罢，半醒半醉为最佳。忘物忘我忘仇怨，醒也糊涂，醉也不傻。
宠也罢，辱也罢，宠了辱了又能咋？该干啥时就干啥，宠不忘形，辱不趴下。
得也罢，失也罢，患得患失误年华。凡事该做尽管做，失之小我，得之天下。
胡树群不仅是书法高手，画作惊人，而且有很高的理论水平。从文字中，为人中，书法中，绘画中，可以看到他有很高的气节，和高尚的人格。正因为如此，他的人生的信条是：“宁可不如人，不能不是人”；在学习书法的道路上，就如读一本三字经，其内涵相当丰厚，因此，“要读万卷书，行万里路，费万张纸”；我这个人一辈子没怕过人“没求过人，不行走人”；“文为书魄。”这些内涵深刻的文字，简直是对人生高度的浓缩，用深刻的哲理，又活化出他的人品、书品、画品。当然，在这方面，胡先生还有高论，他说：“一是做人，二是作文，三是作书。不读书就不会写字，就没有资格写字。”
先说说他的做人的信条。他说：再大的腕，首先你是个人，其次才是艺术家。“人的本质是社会关系的综合”，作为一个人，必须遵守人类的游戏规则。而这个游戏规则，有两个层面，一是道德的，二是法律的。道德是自我制约，如果你管不了你的心，就让法律来管你的手脚，以防止对他人和社会造成危害。社会往往对艺术家过于宽容，好像一切问题都不算问题。错！艺术家在人民心中是艺术的化身，道德的化身。我官没人大，钱没人多，名气没人高，但在人格上，我与任何人是平等的。再高的官，人格不行，我不屑一顾。而普通的工人、农民，人家纯朴、真诚，我仍然高看。我这个人一辈子没怕过人，因为我觉得，文人一无权，二无钱，唯有脖子上的一根犟筋！文人一旦没骨气，不是无赖文人，就是无耻文人！
他的画论是：我画竹子，把竹子提炼了两句话“节挺脊梁写骨气，叶飞匕刀对邪恶”。梅半世，竹一生。画竹，为什么这么难？因为它太简单。只有节和叶两个元素符号，好像电脑语言0和1 一样。但要编成软件就比较复杂。要把竹子的节和叶两个元素组成一幅画，过程比较复杂。过去文人讲高风亮节、虚怀若谷，竹节像人的脊椎骨摞起来一样，才能使脊梁挺直，每片叶都像一把匕首，一个小刀，刺向邪恶。这是我对竹子的读解，也是我的人生观，所以我一直讲：书画家要先做人，做一个合格的公民。再像毛主席说的，做有道德的人，脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，有益于人民的人。
他的文论是：再说作文。文是书的灵魂。没有文学思想的书法家，只能是个写字匠。书以文载道。文人书法研讨会，全国来了不少人。有的论文打了很厚一沓子照着念。我开玩笑说：这没有那么复杂吧！还用那么厚的论文！道理很简单，文人书法这个概念原来就没有，是近年来才出现的。古代人字写得不好，卷子没人看；文章做不好，就进不了仕，进不了仕，就当不了官。所以古代七品以上的官员，既是官吏，又是文学家、书法家。吏、文、书，三位一体，不存在文人书法。现在能提出这个概念，有两个原因：一是我们一些书法家文化的缺失，给了文人进入书法领域一个理由，二是字画市场的火爆，使文人清楚地看到拿毛笔比拿钢笔写字来钱快。利益的驱动是永恒的，我们不能回避这个事实。我欢迎文人进入书法领域，这对书法文化的缺失是一个裨益，给书法家学习文化一个启示。我们应该欢迎，不光欢迎文人，我们所有人从事书法艺术，这绝对是一件好事，对社会有益无害。我们应该拍手叫好。书法家应向文人学习文化，这是书法家明智的选择。因为任何质都是建立在一定量的基础上的，只有足够量的存在，质才能在互相切磋和竞争中得到提高。这大概就是中国书法艺术发展的道理。
对于书法成就，他是把文学的支持，放在第一位的。有几个小故事，足可以看到他的文学修养和文字功夫，也可以看到他的人格和人品。在兰亭参观时，纪念馆馆长让他题词，他把当时的感受写了4句话：“茂林修竹聚清高，曲水流殇对华章，雅士不知今何在，惟有白鹅朝天歌。”到黄河壶口瀑布参观，管委会让他题词，他把自己对壶口瀑布四季景色的感受写了四句话：“春风舞轻纱，秋来看黄花，夏夜听惊雷，冬凝灯台蜡。”在陕西省漫画协会成立40周年时，他撰写了一副对联“丑中见美扬真善，笑里藏刀对邪恶。”
他去西藏，记者采访时问他的感受，他说了四点：第一，看到青藏高原，让他懂得了什么叫伟大。站在高原下，谁还有理由骄傲自大？第二，走进青藏高原，崇山峻岭连绵无垠，让他懂得了什么是深邃，何谓虚怀若谷。在它面前强烈的感受到自己的浅薄。谁还有理由拒绝学习？第三，他看到那些佛教徒从几千里以外五体投地、一直磕头到拉萨，让他懂得了什么叫虔诚。有这样的精神，还有什么事情干不成？所以他劝公务员存佛心，不做佛！佛心是什么？第四，是同情之心、怜悯之心，多关注下层，关心弱者，多做雪中送炭的事情，不要只是锦上添花。不做佛，为什么？在他看来，佛每天只干两件事，一是受香，二是纳供。那些佛教徒那么虔诚，佛普度谁了？拜佛的人还是那么穷困潦倒，求佛的路还是那么艰辛坎坷。第五，当他看到蓝天白云，他懂得了什么叫清明世界、朗朗乾坤。
日本东京纺织公司是世界十大财团之一，全球纺织排行第四。董事长访问西安时在喜来登大酒店请胡树群先生吃饭，完了要给公司请几个字，胡先生欣然命笔，在八张四尺纸上写了八个大字“经天纬地，纺云织露”。董事长回到东京后一周内给他打了三次电话，一再表示感谢。这八个字长期挂在这个公司办公室。
艺术家不光要找到自己的笔墨语言，还要找到自己的思想表达方式、文学语言。
有位省级领导退休了，他送了他一幅“难得耳顺”几个字的条幅。又解释说：什么是耳顺？骂声、怨声、声声入耳，声声有理，不光能听进去，还要心悦诚服地接受。人在位上前呼后拥，退下来后门可罗雀，难免会有失落感，心里不平衡。这不同于“难得糊涂”，糊涂可以装，耳顺装不了。
对于书法，他的解释是：书法是生命力的图式，是书法家思想感情的轨迹，也是书法家灵魂的心电图。中国书法艺术不能重复，那时因为心理情感不可能凝结在某一种状态中，它是一个变态，一直处在变动过程中。所以，同一个字让同一个人写多少遍都不一样。
那么怎么才能成为一个书法家，他认为有三个要素：第一是个人的悟性，这是个决定能不能成为书法家的问题；第二是对中国传统文化的学习，这是决定书法品味的东西；第三才是笔墨功夫。临帖、面壁、坐冷板凳是一条捷径。因为这是踩着前人的肩膀前进。
衡量一个艺术品的质量，他也有三个标准：一是思想文化含量，即艺术品中有多少值得琢磨的东西；二是技术含量，即技法上的高难度。就拿骑自行车来说，带两个人不是艺术，能带十五个人，那就是艺术；三是情感含量，在前两个条件具备的基础上，感情投入越多，作品质量就越高。只有首先感动了自己，才能感动别人。
从以上这些认识可以看到，他不仅是一个成就很高的书法家，绘画家，而且具有很高的理论水平，他是用人品和人格来研究人生的，并以此写出独有的书论画论的，由此，应该说他是深得要领的书画家，正因为如此，也使他的书画成就很高。
在这里可以把他的书画成就作以简要介绍：他现为中国书法家协会会员、国家一级美术师、原陕西省文联副主席、陕西书法家协会顾问、三秦书画报主编、陕西书画院名誉院长、陕西长安书画艺术研究院副院长、东方书画院首席名誉院长、当代书画院名誉院长、西北书画艺术研究院艺术顾问兼客座教授、世界华人书画艺术家联合会副会长、东北书画艺术学院名誉院长兼客座教授、中国艺术研究院特聘书画师、泰国曼谷中国画院顾问、香港世界著名书画艺术家联合会名誉会长等。长期从事文化、教育组织领导工作，曾任西安美术学院副院长。其书法以行草见长、善写自作诗词，人称“铁笔胡”。以书法笔意写花鸟，大气磅礴，酣畅淋漓。由于书画成就很高，曾在欧美、东南亚等国外举办过多次书画展，《世界日报》等作过整版专题介绍，省市电视台在“名家影”专栏中多次介绍，参展“北京国际艺术博览会”并入选精品画册。荣获世界华人艺术大奖，祖国万岁金奖，联合国科教文组织世界和平友好国际书画大赛优秀奖、第二届中国书法美术精品展金奖，全国“人才杯”书画大赛第一名。建国45周年书画大赛银奖。其作品入刻韩国碑林、世界和平碑林等数十处。出版有《胡树群书法艺术》。传略入典《中国现代高级科技人才大词典》、《中国文艺人才库》、《中国当代书法家辞典》、《中国历代书法家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《世界名人录》、《中国美术选集》、《中国书法选集》、《东方之子》、《中国专家名人大辞典》、《世界书画铭录》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界美术家传》、《世界美术集》（华人卷）、《中华书画精典》、《二十世纪中国画名匠集》（曼谷国际绘画艺术中心）、《世界书画家经典》等100部典籍。
可见投入越大，收获愈巨。学习愈深，成果才能如山。
编辑：秦人
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