【文苑】那些流失的文化味儿

　　回老家过年，心情一直不好，失落得很。不仅觉得年味儿淡了，人情味儿浅了，而且原来那浓浓的文化味儿也渐渐没了。故乡变了，变得单调、枯燥、乏味，缺少厚重，更缺少原来那种传统的古典味道。

　　一

　　过去过年，家家写对联，贴对联。写对联是各家最重视的，因为它是显示家庭文化水平的一个重要方面。过年啦，每家都想风雅风雅，那大红大红的春联贴上去，特别耀眼，特别醒目，除了新崭喜庆外，还显得特别神气，惹得来拜年的反复欣赏、仔细品匝，真是风光无限！那个时候，整个村子充满了浓浓的文化味儿。那时过年，真觉得有味儿！

　　快过年了，村里那些不太会写的也买来红纸，自己尝试着写春联，尽管可能写得不像样子，歪歪扭扭，还有的不乏错别字，但也好像故意拿出点文化来显摆显摆，让人觉得也挺有文化。村里一些不识字的纯大老粗，一交腊月，就买了红纸，早早的送给会写毛笔字的。其实，他们这样重视贴春联，也不单是图个新鲜吉利，更重要的是拿回家去教训自己孩子，让小孩子们学着点儿，你看人家多有文化啊！

　　我们村最有文化的，当推学俊二叔。他的字写得相当有功夫，颜体味很足，特别是蝇头小楷，工工整整，端端正正，很有神采。记得过去，每到过春节，二叔家里红纸堆了一摞又一摞，直累得二叔喘不过气来。看二叔写对联，那可是一种高级享受。二叔头脑里有的是对联，不但能信手拈来，还能自己随意删改嫁接。

　　二叔的文化功夫，一般人哪能比得上！他读过十几年的私塾，从几岁就开始发蒙，背四书五经，读历代经典古籍，文学功底深厚，一般大学教授都不及他。二叔去世前，两千多字的屈原《离骚》依然背得一字不差。

　　原来，我们和二叔家是邻居，他家就在我们家的墙东，我常常看见二叔闲空时翻阅各种线装古书，听二叔用一种异样的声调唱古诗。兴致高时，二叔还作诗寻乐，用毛笔工工整整的写好，贴在墙上。尽管，有些我也读不懂，但去读二叔的诗作，觉得那是一种精神的享受。

　　二叔已经过世七八年，他在的时候，全村有什么有关学问的事，都找他解决。村里有婚丧嫁娶，这事那事，不懂的，需要写的，都要去请二叔。二叔在，我们村里的文化事，都不用发愁。

　　小时候，我曾见二叔趴在桌子上给人家写绣花枕头皮子，写斗笠，写各种文书，有篆字，有隶书，有楷书，那种情景至今难忘！

　　别说在我们村里，就在四邻八乡二叔也是响当当的文化人。抗战时期，学俊二叔曾为八路军服务。徐向前元帅驻扎在青驼寺，二叔还见过徐向前元帅呢！

　　二叔在时，和二叔年龄差不多也上过私塾的几个老头，常常凑在一起，谈古论今，吟诗作对，交流心得，村里弥漫着一股高雅的文化味儿。

　　村里那几个有文化的老头子过世后，特别是二叔去世后，人们没有了依靠，文化上的事，就不再讲究，村里那种典雅的文化味道就越来越少，越来越少。不止如此，我们还遇到了一件十分尴尬十分头疼的事，就是现在我们村连一个能准确解读我们丁氏家谱的人都没啦，更不要说续家谱这等大事。我们村丁氏已经有八九十年没有续家谱了，丁氏后代辈分不清，支脉不明，很多人想续家谱，可是由于没有个有文化的人领头，最后竟不了了之。这哪里是遗憾，简直是我们丁氏族人的一种奇耻大辱啊。现在过年，几乎没有人写春联了，尽管家家户户的也都贴对联，但大都是从地摊上买来的印刷对联。那死板板的对联贴上去，怎么看也不舒服，一点儿也不美，倒觉得十分别扭。

　　我们村年年有考上大学的，也有名牌，可是我总觉得这些大学生有学历没文化，有知识没涵养，有素质没味道，他们根本没法和二叔们比。

　　现在不行啦！村里连一个像样的能拿起毛笔的都没有了，甭说其它事了。现在的年轻人什么都不讲究啦，也没法讲究啦，主要是没有文化，想高雅也高雅不来。

　　故乡那些文化人儿没了，故乡的文化味儿也没了。咋受得了呢？

　　上学识字，是人们最羡慕最佩服的，也是最荣耀的。谁家要是有喝墨汁多的，写字能拿出门的，那可香遍大半个村庄。

　　二

　　故乡的文化味儿，不仅表现在有会写的，还有会吹、会拉、会弹、会唱的。因为有了这些人，故乡才显得十分有生机，有活力，有魅力，有神秘感，有一种纯粹的乡土文化味道。

　　有一位老社办教师，不但字儿写的好，还很会拉二胡，特别是京胡。我至今还记得他拉京胡时那种投入、得意、陶醉的神态。京胡比一般的二胡显得小巧，但是声音清脆响亮，传得远，似乎能穿透云层。他那种娴熟、洒脱、自如的程度，那种如痴如醉，物我一体的美妙境界，也把我们这些观众惹得疯狂。有时放学了，我们也不回家吃饭，而是趴在窗户缝里看他拉京胡。好像这就饭，这也能管饱。

　　村里还有一位年轻的，唢呐吹得很带劲。他那唢呐一吹，整个村子就好像活了一样，似乎所有的都欢快了起来，加快了节奏。

　　还有一位小学教师，琵琶弹得很是潇洒。他是一个性格十分开朗的人，谈起琵琶来，边唱边弹，眉飞色舞，自得其乐。有时，他还故意滑一下调，弄个特殊的声音。我至今也忘不了他那种洒脱自如的弹奏神态！

　　除此之外，村里还有位木匠，笛子吹得也不错，也很有名气。

　　村里这几位文化人，给我们小小的村庄带了无穷的欢乐，带来了精神的满足。在那个物质相对匮乏的年代，这也许是一种补偿吧！

　　特别要提提的，就是村里的那几位民办教师，除了上面说的几位，其他几位虽然没有什么专长，但个个都是文化人，写写画画吹拉弹唱也都凑合。所以当街的学堂，虽然不大，天天除了书声琅琅之外，就是歌声嘹亮，从早唱到晚，从白唱到黑。几个老师不但会唱，会拉，还会指挥。在我幼小的心里，我以为这就是最神奇最神气最神秘的。我至今难忘老师指挥我们唱歌的情景，唱完一首，接着另一首，每一个歌用不同的姿势指挥，让我们大开眼界。

　　每天早晨，我们学生，背着书包唱着歌快乐的去上学；下午，学生背着书包，唱着歌，高兴的回家。那时的学生真幸福，因为那时的老师都是文化人。现在村里哪里还能听到学生的歌声？小学低年级的学生都背着沉重的书包，戴着深度近视镜，骑着自行车飞速的跑，根本看不到他们高兴快乐的样子，更别提唱歌了。

　　我们村里有一支业余文化宣传队，这支宣传队就是由那些会吹拉弹唱的人组成，虽然只是业余演出，但他们的水平一点儿也可不业余。每逢有重大事情，这支宣传队到处进行演出，他们常常活跃在到田间地头，学校，集市，成为一道独特的风景。

　　我们村里还有一支锣鼓队，很是威风。特别是过年慰问军烈属，锣鼓队那阵势很是吸引人。四个年轻的抬着大鼓走在最前面，后面是各种小鼓，还有铜锣，小叉，敲击起来，激越澎湃，情绪激昂，令人振奋，让人痛快。锣鼓队那个神气，那个潇洒，那个威风，别提啦！锣鼓队在谁家门前一停，欢快的敲击上一阵，真是过瘾。军烈属出来接过慰问信，拿过慰问品，心里喜洋洋的，暖融融的，乐得合不拢嘴。

　　如今过年给军属复员转业人员贴对联、送慰问信，哑巴动静，已早已经没有那阵势。那些鼓啊锣啊，早已经不知去向去了。

　　如今，那些会吹拉弹唱的文化人老的老了，没的没了，更令人失望的是后辈们也没有学这些玩意儿的。那些美妙动听的声音，我们再也听不到了。没有歌声的村子，显得很孤寂，死气沉沉，没有生机，没有活力。连人都好像缺了点儿什么，显得没有灵气。