走过青海的感觉

    到青海来去两天，时间很短，自然只能谈点感觉了。

    青海和西藏是连在一起的，比如青藏高原、青藏公路、青藏铁路等等。李娜的一首《青藏高原》，唱红大江南北，唱出了青藏高原的豪迈和苍凉，让我无数次在心中勾画出青海的模样。

    坐在行进的汽车上，双眼直勾勾望着窗外，映入眼帘的是绵延起伏的山峦和山下一望无际的草甸。那山没有我想象中的高峻，也没有我想象中的奇险，山上没有树林，没有绿野，只有一些叫不上名字的杂草，还有那随处可见的积雪，无不在向人们诉说着它们的寂寞和悲怆。

    有人竟然后悔来到青海，有人却情绪激昂：“看惯了秦岭巴山，再看雪域高原，真是两种截然不同的感觉，这才是祖国的壮美河山！”

    汽车快要越过日月山了，我不由得想起一位中国古代伟大的女性，她为了促进中华民族大融合，增强汉藏人民的政治经济文化交流，毅然舍弃锦衣玉食的京都生活，千里迢迢来到这里，她就是文成公主。据说日月山是青海通往西藏的最高峰，当年大唐护送文成公主的卫队走到这里就要返回长安，藏王松赞干布的迎亲队伍也在这里等候迎接，文成公主则要在这里脱下唐服换上藏服，从此才算正式加入藏族同胞的行列。听说青海煌中县多出美女，那是由于文成公主带去的一批宫女，因不能适应青藏高原气候而滞留此地，与兄弟民族结婚成家，繁衍生息，代代相传。

    举目遥望，远处的山峦不见了，模模糊糊中看到蓝天白云下浮现出一种湛蓝湛蓝的东西，与蓝天、白云、草甸融为一体，像蓝天又好像不是蓝天，像草甸又好像不是草甸，情景交融，分外柔美。导游指着远方说，那就是青海湖。我们一下子来了兴致，指指点点，谈笑风生，但谁也无法用一个准确的词语来形容青海湖远景的感觉。这时，“水天相接”一词突然从我的脑海中蹦了出来，对！就是它，水天相接，妙趣天成。

    来到青海湖边，我们惊呆了，太美了！湖面是那么大，湖水是那么清，乘船冲浪的感觉是那么好。这个中国最大的内陆湖泊，古时就与东海、南海、北海齐名，被称为“西海”，汉代也有称它为“仙海”的，似乎它的美能让人产生飘飘欲仙的感觉，又似乎它安睡在海拔3000多米的雪域高原真有点让人不可思议。到了北魏时，它才被更名为“青海”，意为“青色的海”。到了清代，不知是谁绕它走了一圈，竟然发现它不是海，而是一处特大的湖泊，于是“青海湖”的名字便被固定下来。青海湖以盛产一种湟鱼而闻名，听说这种鱼十年才能长到一斤，不知是因为青海湖水温太低、可供湟鱼取食的生物太少的缘故，还是青海人为了保护这种鱼类而故弄玄虚呢？

    晚上住在西宁，我一直在想，青海这个地方海拔这么高，天气这么冷，山上是积雪，山下是草原，人们常年生活在这里确实不容易，青海人的精神值得让人敬佩。

    第二天，我们乘车来到塔尔寺。它位于青海省湟中县鲁沙尔镇境内，是藏传佛教格鲁派寺院。塔尔寺所在地区是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。宗喀巴大师是对藏传佛教的改革与发展作出重大贡献的高僧大德，塔尔寺也因之成为蕴藏博大精深的藏传佛教文化艺术殿堂，其独特的、精美绝伦的“艺术三绝”，即酥油花、堆绣、壁画蜚声海内外。

    走进大经堂，形象生动、绘技高超的壁画使人眼花缭乱，虽然这些壁画已经历了400多年漫长岁月的日晒风吹，却依然色泽鲜艳，光彩夺目，不愧为塔尔寺的艺术“一绝”。
 
    陈列在面前的这些堆绣作品，生动传神、活灵活现，具有很强的立体感，形似半浮雕，它不同于一般的刺绣品，它是用各种彩色棉布、绸缎剪成各种造型图案，经过剪裁、堆贴和刺绣而完成的，图案内填上棉花或羊毛，使其表面凸起，富有立体之感，所以称之为堆绣，成为塔尔寺的艺术“绝品”。

    在酥油花馆，我们观赏了用酥油制成的花草、人物、树木等油塑作品，人物神态自然、栩栩如生；景物风情万种、惟妙惟肖，达到了十分逼真的境界，成为塔尔寺的艺术精华，堪称“一绝”。

    塔尔寺的“艺术三绝”，无不让人惊叹和震撼！

    还有一件让人震撼的事，那就是“磕长头”。在塔尔寺，随时都能见到那些“磕长头”的信徒，他们双手合拢，触额、喉、胸后全身俯伏与地面，就这样一个一个地要磕完10万个头。这是因为他们曾经许了愿，在得到印证或达到愿望之后，来磕头还愿的。听说中青年人要磕完10万个头需要三个多月时间，若是老年体弱者则需要1年左右的时间。当我看到那些“磕长头”的信徒身旁放着的被子和餐具时，觉得他们是既来之则安之，作出了长远打算的，不由得发出由衷的赞叹！