纪连海先生安康行之观点------之思考

    金秋时节，2010年10月15日重阳的前一天，享誉中华的北京师范大学第二附属中学历史教师、央视《百家讲坛》主讲人纪连海先生在这个特殊的日子来到——中国最吉祥的城市——陕南新城安康，客座中国移动安康分公司“全球通大讲堂”，主讲《审视与反思——新解康乾盛世》。
    纪先生仍然以他风趣、幽默、诙谐的语言和他特有的无拘无束的兼具评书和相声逗哏举止风格，一下子凝聚了气场，赢得一阵阵喝彩。还有他独特的视角（契合：他1500度眼镜度数）和敏锐的洞察力思考力，帮助我们揭开了“盛世”的神秘面纱，让听众在愉悦中品味五百年前的历史，并在欣赏品味中回归冷静反思明清历史长廊中的点点滴滴和恩恩怨怨，真是回味无穷。
    史界有“康雍乾盛世”之说，多数人以为是起于康熙二十年（1681年）平定三藩之乱，止于乾隆退位（1796年）做“太上皇”，持续115年。认为这百年辉煌的“康雍乾盛世”，在政治经济文化等方面将中国传统社会推向了一个“新的高峰”，创造了“历史奇迹”。  
    而此次纪先生安康之行的“话说”中，有自己多年来或以一个历史教师的身份或以一个历史研究者的身份提出了独到见解，让人耳目一新。
    历史就是历史。应当是原汁原味的注解。而当下兴盛的“戏说”之风，大多是对历史的艺术加工创作，是以受众嗜好或以票房价值为取向，这种加工“创作”（纪先生言：为春秋笔法）不能够还原历史真实的面貌。欣赏电视剧、电影、小说虽有历史的影子，却不是历史的全貌。这就使之给我们留下诸多的后遗症。
    纪先生的审视始终把握着一个基点：就是实事求是。他纵观明清五百多年的风云激变，更是延展中华五千年历史更迭，每一次的政权交接、阶级矛盾、民族矛盾的缓和化解，其大致的规律和轨迹无外乎在于解决人地矛盾、贫富矛盾、民族歧视。他剖析了明清的人口膨胀的根源，话说了明清文攻武卫、恩威并施，比对了明清的专制集权和文治武功。听众从明清两大朝代（尤其是康雍乾）历史的缺憾和症结中自觉不自觉地寻找着自我的答案。
    此次纪先生最经典的要数他的“无共同富裕”论（贫富分化是社会发展的助推器）、“笑到最后的是穷人”论（或精英灭亡论），还有灭大明（日月之火）的是（只能是）大清的三点水九盆水（天意）这些“话说”都无疑诠释了历史的真实。
本节课也是全球通继“郎牙厉嘴”郎咸平来安康解读中国经济之后的又一盛会。作为思想文化盛宴，我们需要感谢中国移动安康分公司的善举义举，他唤醒了我们的思维。
    有人说学历史有两种情形：
    一种是应付考试，就是时间、人物、地点、结果等六要素，知识点很枯燥，但对考试很有好处。短期效应快，但忘得也快。
    第二种是培养兴趣，拓展知识面，认识历史，这种短期效应也许不明显，但长期下来你会感觉历史对你的人生有作用。
我想纪先生的道路对我们不无启示。