汉阴赋

    维天有汉，落地生阴(1)。大禹治水，九州得定。江淮河汉(2)，四水并称。日月之行，若出其里(3)。汉水居中，融汇贯通。汉王立国，华夏兴盛(4)。万世更易，生生不息。环宇之国，中华卓立。何故？盖有汉焉。
    汉之广矣，不知有几千里也；汉之永矣，不知有几万年也(5)。吾邑虽小，因汉得名。巴国旧土(6)，秦归西城。汉中故地，安康新郡。汉置安阳，唐定汉阴。始治汉南，宋迁新店(7)。秦岭北枕，巴山南屏。凤岭横亘，汉月分行(8)。依秦巴之雄，大地从此南北(9)；傍汉江之秀，有江南水乡烟煴。襟三山而夹两川，控秦巴而引荆越(10)。月河川道，黄壤沃衍，桑麻列植，阡陌纵横，渔猎冶耕，春秋已闻。故孟达与诸葛亮书，善其川土沃美也(11)。
    夫山为水骨，水为山魂；林为水源，民为林本。秦巴相拥，天下大阻。太白曾言：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹(12)。然江汉曾被文王教化，终南上接太乙之精(13)。汉阴丈人，抱瓮全德流芳已逾千载(14)；南岳怀让，磨镜明心顿悟岂止一瞬(15)。汉阴形胜，战事频仍。城无完堞，寸草难存。兵燹过后，春风又生。人事有代谢，山水无穷期。人烟愈稠，垦伐愈慎。山以林茂，民靠林生。移民迁居，兴林不怠。是以众水皆浊，唯汉独清。南水北调，泽被京津(16)。
    至若穷善达兼，文韬武略，修齐治平(17)，则不可胜数。昔武王伐纣，八方相助(18)；巴师勇锐，前歌后舞(19)。高祖伐秦，巴渝之兵，执杖而舞；相如作赋，下里巴人，震山波谷(20)。金兵南侵，血战汉阴；民不畏死，几无遗民(21)。日寇来犯，民族危难；三将起义，勇冠三军(22)。中华一统，汉字首功。中国文化，书法为甚。汉隶翘楚，开山石门。王韩国手，出我西城(23)。西学东渐，国学式微。一门三杰，国士无双。三沈开坛，嘉惠学林(24)。士远释老庄，天下称扬(25)；尹默倡新诗，书追二王(26)；兼士著广韵，文史兼长(27)。是故国无荒废地，县无游业民；匹夫能报国，文士可兴邦。
    天宝蕴物华，地灵生人杰。石韫玉生晖，水怀珠川媚。秦巴竞秀，万木争荣。奇山异水，天下独绝。仲春之日，油菜花开，遍地金黄。四海宾朋，沓来观光。夏秋时节，桃红柳绿映青山，藕壮稻香袅炊烟。龙岗南向，凤岭北望。月河潺潺，汉水汤汤。翩若惊鸿，婉若游龙。悬崖幽涧，重岩叠嶂。云海松涛，空谷传响。秋菊晚秀，春兰早芳。南藏神仙田，北耸毛公山(28)。窥世间之绝景，望天际之孤云。天下名山，黯然神伤。 
      告慰先贤，欣喜万状。以工哺农，以城带乡。大同之道，已进小康(29)。高速公路，越水穿山；通村公路，连户入院。学有所教，病有所医，住有所居，老有所养。冰箱电脑，百姓首选。买车买房，已然平常。新城新村，百业兴旺。统筹城乡，和谐安康。科学发展，山高水长。然则何时更乐耶？子曰：海晏河清则喜，天下无忧则乐(30)。如斯乎！悠悠我心，慨当以慷。

   注释：
    (1) “汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》《小雅》中有诗云：“维天有汉”。 中国古人认为：“阴”与“阳”，代表一切事物的最基本对立面；也指天地间化生万物的二气。阴：为寒，为暗，为聚，为实体化；阳：为热，为光，为化，为气化。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”古人把天上银河称天汉，属阳；与之对应的地上的汉水，则属阴。故有此说。
    (2) 指长江、淮河、黄河、汉水。 〖出处〗战国•邹•孟轲《孟子•滕文公》:“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”
    (3) 意指日月似乎在江淮河汉间运行。化用曹操《观沧海》 中的名句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。
    (4) 公元前206年，汉王刘邦以汉中为发祥地，平定三秦，逐鹿中原，统一天下，建立汉朝。从此，以汉族为主的中华民族屹立于世，汉语、汉字、汉文化等一脉相承至今。
    (5) 意指汉水源远流长。语出《诗经》之国风•周南•汉广：汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 
    (6) 据《汉阴县志》和《安康地区志》及《华阳国志》等载：夏商时期，巴族部落在汉水上游建立“巴方”，今汉阴其境是其活动范围。周灭殷后，封巴国于今汉阴县境，赐爵为“子”，称“巴子国”。
    (7) 公元前312年，秦惠文王伐楚，占今安康市，设汉中郡，置西城等县。秦统一六国后，今汉阴县境仍属汉中郡西城县。西汉时，境内置安阳县。晋改安阳为安康。唐至德二年（公元757年）改安阳为汉阴县，治所始在汉水之南，故名。南宋绍兴二年（公元1132年），县城迁至月河川道新店，即今址。
    (8) 汉阴境内有凤凰山，分流汉江、月河于其南北。
    (9) 指秦淮一线，是中国地理、气候、物产和文化的南北分界线。
    (10) 此句指汉阴境内，北有秦岭，南有巴山，中有凤凰山，汉江月河分流期间；据地势之险，扼守秦巴要塞；有水道之便，可达荆襄吴越。
    (11) 11史载春秋时期，汉阴境内耕作渔猎已相当发达。《水经注》载：“汉水右对月谷口。山有坂，月川於中，黄壤沃衍，而桑麻列植，佳饶水田，故孟达与诸葛亮书，善其川土沃美也”。
    (12)李白在《蜀道难》中极言由秦入蜀之艰难：穿越秦巴山时，抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天，惊吓得只好手按胸口发长叹。参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做"分野"，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。
    (13)汉水流域历史上曾被认为是周文王所行教化之最南端，也是中国道教的发祥地之一。
    (14) 此典故出自《庄子•天地》，旨在揭示拙有所长，智有所短，主张道法自然。
    (15)南岳怀让（677－744），禅宗六祖慧能弟子，唐代高僧。俗姓杜，金州（今陕西省安康市）人，《汉阴县志》人物篇中有记载。赵朴初老曾说过，“谈中国的佛教，离不开禅宗；谈禅宗，离不开南禅；谈南禅，离不开南岳；谈南岳，离不开怀让，怀让是南禅的祖师……”坏让出家后用心研读律藏，曾得嵩山慧安大师悉心教导。为广学多闻，南下曹溪参谒慧能六祖，参学八载，又诚诚恳恳、默默无闻地承事恩师15载，终于得到了六祖的印可，成了禅宗第七代祖师，大力弘扬慧能的禅宗“顿悟”法门。曾以磨砖作镜收上首弟子马祖道一。怀让禅师是佛教中国本土化后产生出来的高僧，他身居承先启后的地位，开启了禅法在中国普传的先河，不仅促成了日后禅宗发展成为中国佛教史上规模甚大、影响深远、传播甚广的宗派之一，也促进了整个佛教的兴盛，更为创造辉煌灿烂的中华文明作出了贡献。
    (16)南水北调：南水北调是缓解中国北方水资源严重短缺而兴建的重大战略性工程。中线工程从长江中游及其支流汉江引水，可自流供水给北京、天津及黄淮海平原大部分地区。陕南成为南水北调中线工程最重要的水源涵养地。
    (17) “穷善达兼”出自《孟子•尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。“修齐治平”：指修身、齐家、治国、平天下。语出《礼记.大学》。皆为国人历来秉持的道德价值观和行为规范。
    (18)、(19)《安康地区志》等地方史志载： 周武王讨伐殷纣王，得到秦巴汉水流域八个部落方国相助。《华阳国志 巴志》谓：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也’。”
    (20)《蜀都赋》云：“高祖初为汉王，得巴渝人，并趫捷，与之灭楚，因存其武乐。巴渝之乐，自从始也。司马相如作《上林赋》云：“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿□闛鞈，洞心骇耳。”因巴渝舞已失传，故存疑甚多待考。
    (21)南宋绍兴年间，金兵南侵，宋将王彦率军民在汉阴一带，屡屡与金兵展开激战，终收复数州失地。因宋末连年战乱，汉阴等地人口锐减，县池俱废。
    (22) 陕南人民抗日第一军成立于1936年西安事变前，是土地革命战争后期中共西北特支领导的一支人民军队，是陕南人民加入中国工农红军的唯一一支成建制队伍。其主要负责人何振亚、沈启贤等和大量士兵都是汉阴人。经中共中央批准，1200余人的队伍改编为红十五军团警卫团，为中国工农红军增加了急需的有生力量。1937年8月，又编为国民革命军第八路军一一五师三四四旅警卫团，东渡黄河，开赴抗日前线，参加平型关战役。起义领导人何振亚、沈启贤、扬弃等1955年被中央军委授予少将军衔。
    (23) 东汉建和二年（148年），汉中太守杨孟文修凿褒斜道竣工，书佐西城王戒和行丞事韩朗特书《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《石门颂》，是古隶中最早、占据首位的刻石，是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响，被人们称之为国之瑰宝。
    (24) “三沈”即沈士远、沈尹默、沈兼士三兄弟，是我国“五四”新文化运动的先驱和享誉国际的文化大师。祖籍浙江吴兴，因祖父随左宗棠入陕为官，昆仲三人皆生于汉阴，后均任教于北京大学等著名学府。“嘉惠学林”为中央文史馆馆长、北京大学资深教授袁行霈先生代表北京大学为“三沈”及汉阴“三沈纪念馆”敬赠的题词。
    (25)沈士远（1881—1955），著名学者，精研老庄。曾在北京大学讲授 “国故概要”，一学期以《庄子•天下》为挈领，旁征博引，见微知着，学生随送其雅号“沈天下”。
    (26) 沈尹默（1883-1971），著名学者、诗人、书法家、教育家。“五四”运动时，为《新青年》编辑之一，首倡新诗，旧体诗词功力颇深。书法精于用笔，于笔法、笔势多所阐发，被海内外公认为一代书宗和现代中国书法第一人。著有《秋明长短句》《二王法书管窥》《历代名家学书经验谈辑要释义》等数十种。
    (27) 沈兼士（1887—1947），中国著名语言文字学家、文献档案学家．著有《广韵声系》等著作。
    (28) 凤凰山南麓有明清湖广移民为躲避战乱在此定居而开垦的万亩梯田，人称神仙田；凤凰山北麓有一山峰，形神酷似毛泽东在此仰卧，当地人民称其为“毛公山”。毛泽东女儿李讷等曾路过瞻拜。
    (29) “大同”一词，最早见於《庄子 在宥》。“大同”谓与天地万物融合为一。而用“大同”来状述“天下为公”这一理想社会的,则是在《礼记 礼运》，这种思想虽为孔子首创，但实际上是儒、道、墨、农各家社会学说的总结和发扬。 “小康”一词最早源出《诗经 大雅 民劳》:“民亦劳止，讫可小康，惠此中国,以绥四方”。其意是说，老百姓终日劳作不止，最大的希望就是过上小康的生活。「小康」在《礼记 礼运》中得到较系统的阐述，成为仅次於「大同」的理想社会模式。
    (30)“海晏河清”指黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。 出自 唐•薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”“天下无忧”句，化用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。