《平利文学》与平利文学

(作者近照)

平利文学对我的最初印象是诗与散文，而印象最深的诗来自刘云（他写山水亦写军旅，充盈着雄性的阳刚之气），印象最佳的散文来自吴全云（他写风物与风情，饱含诗情画意）、黎盛勇（他写山野与山民，写得妙趣横生、意蕴深长）、刘建明（他写乡情和亲情，写得儿女情长且忧国忧民）。当然，我还采访过一位写诗的残疾人、一位写散文的农民，他们的作品早已忘却，他们的精神令人生情。虽然，走出平利的魏传朝等人曾有小说出版，但我对平利文学及平利作家的思忆仍是诗与散文。或许，这便是山水人文的自然属性。

今天，当姚志学主编送来《平利文学》（创刊号）杂志，我认真翻看那些熟悉或不熟的名字，仔细阅读那些或长或短的篇章，看到了不少感兴趣的诗或散文，并从中看到了平利文学的基本特质和发展前景，看到了《平利文学》的队伍构成和开发价值。记忆元素和杂志内容，显现了平利文学的三大特性：

一曰崇尚自然

论自然资源，平利在安康十县区中特色明显，良田沃土不仅带来了开发较早的农业文明，而且滋生了陕青茶、牛王漆、绞股蓝等名优特产；奇山秀水不仅造就了女娲山、蓝天漄、天书峡、正阳河等旅游资源，而且诞生了八仙镇、关垭子等文史景观。加之由交通瓶颈之副作用所派生的原生态效应，便使这里的山水保护完好，有了田园牧歌式的生存环境。我数次在正阳、八仙、西河、大贵一带的山水间摄录风景，感受着真正的诗情画意。因此，今天走近周晓莉女士钟情的正阳河及其她所喜爱的鄢台茶，自与作者同感同悟。是的，蓝天漄的纯净是蓝天的化身，没有纯净的目光和心态则很难发现；同样，正阳河的瀑布是蓝天的圣水，没有朝圣的虔诚很难看到拥吻飞瀑的彩虹。到此出游是洗心之旅，这样的洗礼怎会激不活诗情？因此，与周晓莉一同品评鄢台茶时，令人感概的是那茶农的诗意人生。同样取材的《巴山渔事》、《女娲茶话》、《平利茶歌》、 《绝美茶乡》等，均以浓郁的乡情酿育着优美的文思，让人如临其境。这种对山水的礼赞，是倾情山水的散文体裁的一大特长，古今文人十分享用，出文人、出文学的平利自不例外。因为，崇尚自然是文人的本质特性，若对神奇的自然漠然视之，必为冷血动物。

二为敬仰人文

农业文明深厚之地，定是兴文重教之域。平利得此古风，便有精彩的古韵。别的不说，单是拍摄女娲山、弦子腔、八仙镇的专题片，就使我感概不已。一个与女皇有关的处所，何以了得！更何况，作为神灵的八仙和仙乐一般的弦子腔，不知熏陶了多少代乡间文人！于是，足不出户的残疾人能写整木整本的诗歌、四季为农的村支书能把工余之作整理出书，这些事情出在平利便不足为奇。如同我们听说歌唱家陈俊华、书法家王定成出于平利一样，会点头称是：此人应出此地，此地应出此人！于是乎，读罢市委书记刘建明的 《家乡的秋风浓似酒》，你会自然想见：不是那风那酒如何的浓，关键在于乡情浓郁；因为，这样的家园必然养育出这样的乡情。因此， 解读《返家路上的三十八条泉水》和 《平利气色》、《难忘千家坪》、《女娲山二章》时，我们呼吸的不仅是平利的人文气息，而且感受着今日平利时尚生活中与时俱进的人文精神。不信你与胡才东、魏雪一同去拜访“文化人物”，或去参观采冬的 《三个好人一个家》，或去聆听蔡汝平的《父爱如歌》，均会让你从传统中感知时尚，于平凡中获取感动；这感知与感动，源自薪火相传的人文精神。

三是思想活跃

文化的产生来源于思变，文化的功能作用于思想。一个文明之乡、尚文之地，定会在开放、和谐的环境中生成许多思维的营养和思考的头脑。因此，多思的平利作家无论为诗为文，总是鲜亮着思辩的色彩。在周晓莉吮吸墨香时显而易见，在姚增展阅读《水浒》时可见一斑，在黎盛勇吟唱陕南时清晰听得，在吴全云高声颂廉时更为真切……当你走进吴立志的《王国》，不得不叹服：这颗23岁的头脑，简直就是一个让自然与哲学溶为一炉的思想库！一位来自平利的中年男人说：吴立志的诗初读叫人盲然，当我将诗中的意象幻化成美女的眸子，便一下子走进了诗人的意境！他的感悟是否准确无须评判，吴立志的诗究竟如何亦不由本文评论，我只想说：无论面对自然、面对人文，作家（诗人）务必思考，唯有思想的高度才是作品的深度。对此，《平利文学》为我们提供了很好的蓝本，因而这本杂志让人爱不释手、令人掩卷长思。尤其是《王国》，叫我很久很久也走不出那一排一排的山梁和一缕一缕的思绪，直到梦境。

一本好杂志，定会带出好团队；一群好作家，定会扛出好作品。 《平利文学》杂志，让我们看到了平利文学景象。亦如魏传利部长寓言般的期望：这方天空，将给翅膀翱翔的力量，将有更多的新星闪亮！

（作者系安康市作家协会副主席、安康广播电视报社社长）