建土木结构的房子,农民称造世业。在没有实行计划生育的年代,一家三五个子女。男儿分家立户,要有藏头的地方,大瓦房必不可少。除了铁钉外,建土墙房子取材于自然,劳作靠手脚。我见过父辈们盖房子,有时参与其中,干一点力所能及的活儿,留下一些记忆。
下根脚
造一世之业,准备工作很多。提前两三年储备粮食,积攒工钱,烧一窑瓦,备好石料。还要砍檩子、改板子、扯椽子、选好房庄子。那时不允许在好田好地开基建房。没有钢筋水泥,农民自知争不过老天,尽量远离河沟,一般都选稍平坦的半坡地盖房子。选好地后,请来风水先生,架罗盘、看向山、定日期。不管真假,反正能图个吉利,弄个心里踏实。
打完这些荒工,就开始挖屋基场。他们请来亲戚朋友,把屋基场的土挖出来,用土筐子挑,用耖子耖,用架子车拉,把土运到屋基场前面,作为将来的院坝,直到屋基场挖出硬底子。这个活路大约要一整冬才能干完。有的盖三间大瓦房,有钱人家盖三间搭一厦。一正正屋开间一丈二,进深一丈八或二丈四。进深大的隔成两间,叫明三暗六。根脚开挖二尺多宽,深浅依据地基的情况而定。家乡的小河没有大石头,乡亲们就在山上采片石,平砌至地基平面线,用平水尺校平,叫平水石。
开 板
打第一板墙叫开板。墙板是由三面厚木板做成的长方体的大匣子。有短木板那边叫狮子头,两头各有两个长隼,把两块长木板连在一起,连接处有一定的活动空间,便于筑墙完毕后打开取下。墙板的另一端用夹尺固定。夹尺是一个工字形的器具,连接处也有一定活动余地,一端夹在墙板外面,另一端用撑棒子撑住,让墙板保持需要的宽度。墙板上沿各有一个提手,便于挪动。第一板墙先打大门左边。架好墙板后,选比墙板矮些的石头,整齐的立砌在墙板内,这就是站水石。石头上面筑一层土,把它们粘在一起。这种设计能防水,特别是新开的屋基,遇连阴雨,屋后的土坎跨塌,泥浆可能会漫进屋内。有了站水石,大大减少了对土墙的损坏。
筑墙的工具叫墙杵子,长约两米,中间一根细长木杆,一端是一个前部稍圆的片状厚木橔,这是筑头。另一端是斗形的木橔,分别打铆连接。使用时,一手轻握连接木杆,掌握方向。另一手紧握,上提下筑,把墙板内的土筑结,即为打墙。一般两人各拿一墙杵,同时筑土。第二板墙打大门右边,依次打完第一圈。打第一圈墙,最要紧的是过拐,保证每个墙角都是直角,不能扯拐。
打第二层墙时,在第一层墙台上放两根结实的木棍,抬住墙板,人们叫它牛子,筑墙完毕后抽出就留下了牛子眼。最为关键的是要吊线,保证每一板墙都打得非常端正。土墙内芯用竹木作为墙筋,使其连为一体。新打的墙面有些毛糙,要趁潮用拍板子把墙面拍结拍平,同时把牛子眼迷住。墙打到大门顶时,就要歇板,让土墙自然干燥,增加承重力。利用这段时间装好楼枕,再接着打墙,至平圈,再歇板,直至完成。
立大门
大门是一栋房子的脸面。男儿成家独立行事叫立门户,可见大门的重要。大门的讲究很多。木匠有一把神秘的门定尺,上面刻有福德门、官样门、财禄门、盗窃门、六害门和死绝门六类标记。每一类又分四种,意思基本相同。用门定尺确定大门高宽,门的类型也随之确定。大门常用福德门,睡房门常用官样门中的贵子门。可能是木匠师祖为了不让弟子受薄待,发明这样的武器。主东生怕得罪木匠,请他不要做手脚,给他多弄点酒肉,自然不在话下。确定大门尺寸的关键时候,木匠要请主东当面确认,扫清自己的脚路。据老木匠讲,按门定尺的规矩,80公分的门最不吉利。现在商品防盗门多是80公分,生活却比以前大有改善,门定尺上的那些名堂自然没落消失。
大门的主要部件有顶板、站板、门方子、门页子、压橔、门槛、门凳、门栓、门龙、罩面方和门包。大户人家在压橔和门包上雕龙刻凤,展示他家的实力和气派。大门用材也很讲究,用紫荆树做门凳,用银杏树做门栓,合称 “金斗(凳)银栓”。在当时,这最时髦。
传说一户人家老走霉运。偶遇一木匠,诉此情。木匠愿为他重新做一道响门,治一下他家的霉运。大门做好后,每天早晨开启时大声作响。邻居闻声就说,他家起来了。时间一长,这家真的应声而起,富裕了。我相信这样的鼓励,也钦佩这位木匠的绝妙用心。
上 梁
上梁是新屋基本建成的标志,也是盖房子最盛大的仪式。世代农民的演绎,让它与婚丧嫁娶齐盛。
偷梁。屋梁一般选榆树。选好了梁,请几个壮劳力半夜去偷。树砍倒后,把树蔸搭上红布,放上四水礼(酒、烟、茶、糖)。树的主人一看便知,偷梁的已奉上本钱,只好接受。如果树的女主人不会事儿,要大骂一通,甚至诅咒偷梁的农户,这不是有伤大雅吗?不要紧,老祖先已设妙计。传说偷梁被人骂得越厉害,家里会越发旺。一想到这,女树主也懒得骂,尴尬自除。劳累几个月的盖房人因此乐一回。
传说很早的时候,马桑树长得挺直高大,是房梁的首选。一位神仙下凡封树王,马桑树很得意,自认为树王非它莫属。然而神仙却封了榆树。一阵风吹来,白杨树抖叶哗哗嘲笑,把马桑树当时气歪,从此斜肩勾腰,一蹶不振,成为笑谈。榆树受封号激励,精神倍增,从相貌平平飞长成树王。榆树做梁,柏做横担,与大门选材相呼应,配成“余粮百担,金斗银栓”,道出了人们对富裕生活的向往。
出(处)梁。梁自砍倒后就不能接触脏物,也不能被人骑尿骚。抬回后直接放在马脚(木匠用来搁置树木的叉形三腿架子)上。去掉树皮,用奔子把梁的底端打细一些,形成两端细中间稍粗的鼓形。再用刨子刨光,显出大梁本色。
包梁。大梁的中间用一块红布包住,叫做包梁。红布要包成菱形,两角伸向两端,其余两角用五色线捆扎。红布里放入毛笔、锭子墨、茶叶、米和老黄历,四角和中央各用一个铜钱包在红布内,并用钉子透过铜钱眼儿钉紧。红布外面捆扎一双红竹筷。象征主东将来钱足粮丰,秀才多多。
祭梁。确定好上梁日期,主人要登门邀请邻里亲朋。他们钱粮为礼,前来捧场。堂屋生上大火,为客人取暖。祭梁在正式上梁的前一天晚上进行。吉时一到,响器喇叭齐鸣,众人把梁捧到堂屋的八仙桌上,这叫接梁。土匠的墙杵子、木匠的墨斗盒、推刨子都用红布系住,参加祭梁仪式。
祭梁主持人登场:“日祭大梁,天地开张,奉请鲁班师傅下天堂,大吉大昌。”
众人齐呼:“好啊!”
“要问此梁生何处,又问此梁生何方?昆仑山上它来生,八宝台上它来长。”
众人齐呼:“好啊!”
谁人看到长出土,谁人看到长成王?日月看到长出土,露水养它长成王。”
众人齐呼:“好啊!”
“谁人得知,谁人得晓?张良得知,李良得晓。张良发斧来砍倒,李良把它运到木马上。奔子一对,木马一双,手拿墨斗打一线,手拿金尺量四方。一路斧子一路奔,一路刨子放光明。两头出起龙细隼,中间又出古今枪。龙牙细隼出贵子,古今枪出状元儿郎。” 众人多次欢呼叫好。
一时间,只有墙壁和门框,还没有屋顶的堂屋被闹得热火朝天。这时,祭梁主持人拿起酒壶,在梁的稍端、底端和中间各滴一滴酒,讲:“酒祭梁头,后辈儿孙盖高楼。酒祭梁尾,大包干的政策实在美。酒祭梁中,后辈儿孙座国宫。”期间众人三次齐呼:“好啊!”
主持人再拿一只白公鸡,讲:“酒祭中梁抬鸡头,主东寿高如彭祖,彭祖寿高八百岁,主东寿高一千秋。手提鸡来就说鸡,此鸡不是非凡鸡,王母娘娘赐来的。王母上了三双蛋,三双蛋生了六只鸡。其余五只都不提,就说这只六顺鸡。此鸡生得头大尾又齐,又会叫来又会飞,一直飞到中堂里。中堂吃了中堂养,取名就叫祭梁鸡。”
期间众人多次齐呼:“好啊!”
主持人掐破鸡冠中央的齿尖,在梁的稍端、底端和中间各滴一滴鸡血,讲:“祭梁头来祭梁头,一轮红日照九州。祭梁尾来祭梁尾,党的政策美又美。祭梁中来祭梁中,时运也来财也通。”众人多次齐呼:“好啊!好啊!”
主持人将鸡从屋梁上递到后面,面向东南西北中五个方向,讲:“祭过后来飞过梁,我为主东祭五方。一祭东方甲乙木,家和人和万事和。二祭南方丙丁火,全家老少笑呵呵。三祭西方庚辛金,一年更比一年新。四祭北方壬癸水,一年更比一年美。五祭中央五祭土,勤劳致富样样有。自从今日祭梁后,荣华富贵万万秋。”众人多次齐呼:“好啊!好啊!”
响器喇叭再次奏响,祭梁结束。用箩筐把祭梁鸡扣在八仙桌下面。亲朋好友在堂屋烤火说笑,通霄守梁。
合梁。时辰一到,鞭炮响起,开始合梁。
鸣炮完毕。主持人讲:“炮声已住开言讲,奉请亲朋和老乡。手提金斗站金墙,我为主东来合梁。”
众人齐呼:“好啊!”
主持人和另一“副手”同步登上搭在堂屋后墙的两个楼梯,手里各提一斗小馒头、花生、水果糖和硬币。上一步,喊一句:“木匠师傅手段真不少,梁在华堂放豪光。大门好似九龙口,推窗亮格墙上有。尺檴头上雕得好,二龙戏珠在中央。放下木匠且不讲,土匠大师雕端墙。土匠大师技术高,打的墙来高质量,又端又正又四方,又高又大又漂亮。土木二匠来结合,又快又好来修装。放下此言且不讲,现行政策表几样。包产到户实在好,男女老少喜洋洋。一年四季活路多,起早睡晚生产忙。要的生活来改善,养鸡养鸭又养羊。蚕桑生产要大上,生猪可以多多养。香菇木耳搞几样,改善生活增营养……”期间众人多次欢呼叫好。
这不是“响门传说”的升级版吗?无数次奉承,无数声叫好,主东家一定会好起来。在穷困年代,新屋落成,收的粮食有地儿放,找的媳妇有处儿睡。好的生活,从此起步。
合梁完毕,开始上梁。站在堂屋墙朵子上的木土二匠提绳把梁拉上去。上楼梯的两人已登上了堂屋后墙台,他们把五升斗里的馒头、硬币等撒向挤在堂屋的人群,让他们争抢嬉闹,盖房子的庆祝活动达到高潮。“天降喜庆”之后,用绳子把两个五升斗放下来,斗里面给男女主人各留下一个较大的主馍,男女主人各接一斗,象征主东家吃喝有余。
大梁安放好后,用绳子把墙杵子拉上去,筑好最后一板墙。架檩子、钉椽子、撒瓦、出水,又是一番辛苦的劳作,一栋土木结构的房屋主体修建完毕。还要安装门窗、筑地,搪墙、面楼。这样的房屋无处不浸润着农民的汗水,每一块土,每一根木,都是一手一脚盘出来的。他们像盘儿养女那样,倾注所有的心血,垒土成墙,聚志造屋。打土墙的那本经,烂熟于胸,永不磨灭。不管过去多少年,只要看到它,那些劳累和欢笑都会再次浮现心头。
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编辑:秦人
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