号棚夜曲

　　离开宁陕农村许多年了，可怎么也忘不掉飘荡在那山野星空的号棚夜曲。那是多么粗犷、美妙的乐章，那是多么绵长的一首歌啊——从前奏到最后的休止符，要唱两个多月呢。

　　宁陕号称九山半水半分田，庄稼地大多悬挂在半山坡。深山多野兽，庄稼快成熟时，狗熊、野猪就出来祸害，在苞谷地里连啃带扳又踩又滚，一晚上能糟蹋一两亩地。山里人称它们叫“号佬”。每年苞谷背了砣（结了包谷棒子），农人们就得上山守号。

　　苞谷地里搭一个人字形窝棚，里面用树棍拼张床，那就是守号人的栖身之处。棚子口一堆大火是必不可少的。山上天凉，需要烤火取暖；野物怕火，火堆是守号人最牢靠的防线。每个号棚都有个号筒。那是两尺多长、海碗般粗的一截树干，削成扁圆，中间开出一尺多长的槽，对穿掏空，用木棒敲打。号筒木质不一样，发出声响也不同，“嘣嘣”、“梆梆”、“卜卜”，声音都挺大。会吹号的就带上牛角号，还有的，干脆把锣鼓家什搬到号棚。这都是吓跑“号佬”的武器呢。

　　夕阳收回山尖最后一抹余晖，劳作一天的山民来不及好好歇息，又翻山爬坡到号棚守号。群山的身躯变成灰黑、渐渐融入夜幕，号棚的火光又闪亮在夜空。隔半里地、一两里地一团火，或高或低，映衬出山脊的剪影。哪个号棚敲响了号筒，“卜～卜～”，不紧不慢的，左邻右舍纷纷响应，这个山头“呜～”吹响牛角号，那面山坡“咚咚呛呛”敲响锣鼓，更多的是“嘣～”“梆～”敲号筒，中间夹杂着一声声“哦～嗬～～”的吆喝。四面八方响成一片。

　　第一轮远近齐奏往往不是出现“兽情”，更像是点卯各个号棚自报家门。接下来号筒、锣鼓此起彼落地敲打着，敲敲，歇歇。会唱的，放声吼几嗓子。陕南花鼓，关中道情，山歌孝歌，什么涌到嘴边就唱什么。唱得兴起，东边的锣、西边的鼓，一齐敲着点子给对面坡的“歌手”伴奏。那才真叫是“立体声”呢。

　　在农村几年，没守过号，乡亲们说我干不了那活。喜欢晚上独立在院子倾听守号交响曲。“嘣嘣”“梆梆”的号筒是在拉家常、谝闲广子（聊天），“叮叮咣咣”的锣鼓像是吵场伙（吵架）。“呜呜嘟嘟”的牛角号让人捉摸不透，有时激越欢快，如同呼朋唤友，开怀大笑；有时沉闷凄凉，像在倾诉委屈愁肠。在桐子牌守号的胡大哥爱唱小调。桐子牌离着三里来地，唱词依然听得真：“正月里来正月正闹啊新春呀，我陪着小妹子去啊观灯呀。观灯是假意阿，妹子呀，你知情不知情啊？伊儿伊吱哟。”这方刚唱罢，对面灯盏窝的赵铁匠一口接过去：“你不唱啊我又来呀啊，莫叫花鼓子冷了啊台呀啊。”

　　夜深了，各种音响稀疏了，守号人困了。群山逐渐恢复了夜的宁静。号棚口的火只剩一大堆红朗朗的炭。风吹过，火炭一闪一闪，那是守号人警惕的目光吧？

　　突然，远处传来急促的号筒声，“嘣嘣嘣嘣”，“嘣嘣嘣嘣”，和着短促急迫的吆喝：“哦嗬”“哦嗬哦嗬”。顿时，近处的号棚各种响器一齐助战：“咣咣咣”，“咚咚咚咚”，“嗬嗬”，“嘚哧嘚哧”，“嘣嘣嘣”，“呜～～嘟嘟”……直吵得山鸣谷应。

　　持续一两袋烟工夫，一声略带嘶哑的吼叫：“欧～～老张！号佬上去了，往你那去了哦！”于是，这里声响消停了，两里之外又热闹起来。

　　有时睡梦中被急促的号声惊醒，我的心就揪紧了：恐怕一两斗苞谷又被糟蹋了。河对岸传来邓大叔苍凉的嗓音：“三月桃花开满树，种田的人儿好呀辛苦……”夜色里，传出好远好远，在各个山头萦绕，久久不散。

　　就这样，山野里日复一日地奏响号棚夜曲，一直要到扳苞谷，守号人才能陆续下山。

　　那都是许多年前的场景了。实行“天保工程”，山上的地退耕还林后，很少有人再去守号了。不知道各家的号筒还在不在？邓大叔、赵铁匠、胡大哥他们还唱不唱？牛角号还会不会在村子里吹响？