宁陕民俗节

许择选

    宁陕的当地土著甚少，多属外地迁入。据《宁陕厅志》记载：  “明正统(1436—1499)后饥民徙入，不可禁”。又据清道光九年(1829)所纂《宁陕厅志》记载：“厅之山疆阔，土地亦广。未经开垦之地以手指脚踏为界，往往有数两契价，买地数里数十里者。”相继，湖北、江西、四川及两广等地商人经商而云集宁陕。至道光三年(1823)，宁陕境内人口曾达十二万九千多人。由此，外地的民风民俗不断传人宁陕境内，年长日久，便演绎出丰富多彩的宁陕民俗节日。

    民风民俗随社会的发展、时代的进化和经济基础、物质条件的改善而不断演变。在宁陕境内曾有过“一年十五节”之说，至今还广为流传，不少节日还颇为隆重。

    1、新春节：称为“过年”，指农历的十二月(腊月)三十或二十九日(月小)。人称“大年三十”或“除夕”。这天早饭后，各家各户将房前屋后、室内室外打扫得千干净净，并将垃圾清理出门。接着在各道门窗上，分别贴上相宜的对联、门画(亦称门神)，在大门齐缝处还要贴上“开门大吉”各分一半的喜条。面对大门的正墙上设置神龛，安贴家神，在两边墙上和各室贴年画，在大门外挂檐灯，满屋布置一新。就连猪圈、鸡舍都要贴上“姜太公在此，有猪不卖”和“六畜兴旺”、  “鸡鸭成群”的喜条，以免瘟疫，以求吉祥。若家中当年老了人，只用白纸写对联，次年黄，三年绿，第四年才能恢复成红对联，谓之守孝三年。

    接着是燃放鞭炮吃“团年饭”，一家数口，不论几代同堂都围在一起共餐。除父子不能猜拳外，其他关系的不论辈轮和男女老幼，均可猜拳行令，直至尽兴方散。

    饭后，将全家最长者推至正堂神龛前打坐，由低辈到高辈，由小到大分别给长者磕头拜年，长者按人发给“压岁钱”。

    拜年完毕，由家长安排男性家人携香、蜡、火纸、鞭炮、灯笼到祖先坟地“上亮”。接着，在靠灶台的墙上贴灶王爷画像，两边配“上天言好事，下地降吉祥”的红色对联一副，并摆供设香，接灶王爷到家。然后，全家围着火炉谈笑风生，直至天明，谓之“守岁”。中途至半夜子时(零点)，各家各户在大门外燃放鞭炮，谓之“出天星”，以示“辞旧迎新”。从新年的正月初一至初三只可扫地，不可出门倒垃圾，谓之“防退财”。还有“初一不出门，初二拜家门”之说。大年十天可谓之一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十麦。从正月十二日起，白天报灯，至正月十五日，夜夜“玩灯”，多是彩船、竹马、龙灯、狮子舞等社火。近年发展为每年正月十五“元宵”佳节夜举行“会灯”仪式，各种节目尽情表演，焰火爆竹齐鸣助兴。最后由组织举办单位颁发奖金，以资鼓励。

    2、迎春节：盛行于清代末年和民国初年。当时，无县长，只有厅知事。立春的前一天，知事穿官服，摆乐队。吹吹打打，鞭炮齐鸣。城乡各路，扮演成古今故事戏文，跟随在写着“庆丰收”三个大字的大招牌后面，一同与知事迎接“春之神”。春之神包括勾芒神和土牛神，前者保佑人间“五谷丰登”，后者保佑人间“六畜兴旺”。立春这一天，由县知事率先祭祀勾芒神和土牛神。接着，百姓一拥而上，每人在祭祀处抓一把泥土撒人自己的田地、牛圈、猪圈和鸡舍，以达“五谷丰登”和“六畜兴旺”之望。现已失传。

    3、花朝节：有两种含义：一是喜迎百花盛开，大姑娘穿耳美饰。二是“二月二，龙抬头”。因而，在宁陕流传有农历二月初二这一天不许任何人做针线活，以免刺伤龙的眼睛。还有农历二月初二炒苞谷花，叫蹦虼虱，以求消除跳虱蚊虫。

    4、清明节：清明既是中国传统历法中的二十四节气之一，也是宁陕老百姓扫墓祭祖的节日。清明节始于西周，盛于秦汉，定于唐玄宗开元二十年(732)，皇帝郑重下诏，为纪念先秦晋国大臣介子推，将清明节前一日寒食节定为扫墓日。这一天，各家各户除留一人看家外，其余家人携香表火纸、菜肴供品和清明吊去祖先墓地扫墓祭奠，培土挂清。挂清有两种做法：一种是将白纸裁成长方形小块，大小自定，并在纸上用铁质钱钻打出铜钱痕迹，挂清时，将纸条压在坟头上即可，压得越多越好；另一种是用白纸做成“清明吊”挂在树枝或竹梢，再插在坟头上即可。

    5、踏青节：农历三月初三这一天，青年男女，少男少女身着新衣，着意打扮，携带糖果登山春游，谓之“踏青节”。有自发的，也有集体组织的。

    6、佛祖会：民间古时以佛祖出生于农历四月初八为杀驱毒虫之日。此日，家家嫁毛虫，清晨去野外取青草上的露水磨墨，在红纸条上写着“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永世不回家”或写“佛生四月中，老君上天空，玉帝赐宝剑，斩杀五毒虫”，再将写好的红纸条贴在墙上或柱子上，此节早已失传。在宁陕仅留下农历四月初八城隍庙会的传统。

    7、端阳节：农历的五月初五为小端阳，五月十五为大端阳。相传楚国大夫屈原遭谗受贬，发配汩罗江畔，于农历五月初五日投江自尽，楚国人便以竹筒贮米投水祭奠，又划船江上，模仿营救，演绎为现在吃粽子和赛龙舟。人们多重视小端阳而忽视大端阳。小端阳这一天，家家大门上挂艾蒿、菖蒲。旧时，还有人身着古装，扮成天师模样，手持拂尘(蚊刷子)到各家各户扫瘟祛邪，一边舞动拂尘，一边口中念道：“端阳
五月五，天师骑艾虎。灾非上天堂，瘟毒人地府。”以保全家消毒祛病。这一天，都兴吃粽子，设家宴，喝雄黄酒。还兴出嫁女子回娘家探亲，此日又兴少小幼儿佩戴香荷包。

    8、天贶节：贶，本为赠赐之意。天贶，即为上天赠赐。因而，天贶节便是人们接受上天恩赐的节日。每年农历六月初六便是天贶节，人们有“六月六，晒棉绸”的说法。为此。每逢六月六，家家晒皮衣、皮袄和丝绸缎绵。传说，晒过六月六的太阳的物件一年不生虫。至今，仍有不少坚持六月六晒衣被和吃腊肉，以示受赐后感谢上天之情。

    9、乞巧节：亦称情人节、女儿节。相传，每年农历七月初七是牛郎织女鹊桥相会日，因而，未婚的成年女子便在这天晚上设香案，摆瓜果，面向织女星座乞巧，希望求得美满姻缘。读书人也有在这一天做“魁星会”期盼来年皇榜高中。现在，这一节日逐年趋于淡化和失传。

    10、中元节：道教称天、地、水为上元、中元和下元。中元节便是二品赦罪地官于农历七月十五日为鬼魂复查赦罪之日。在七月十五前两三日，家家陆续摆香设案，并以瓜果菜肴祭奠祖先亡灵。夜间便在室外以草木灰划圈焚纸，以供祖先费用。小户多是烧散纸，大户则封上包，写上故去亲人的名字作封面，再垒成塔形，层层焚烧，谓之“烧烧纸人还一面烧，一面祈祷，默默呼唤已故亲人回家取“钱”。无论大户小户都要另画一灰圈，专给孤魂野鬼焚烧纸钱，以免其抢走自家亡灵的那一份。若遇河水微涨，还要用纸叠成小碗大的纸船，底部涂上蜡，船中插上油纸捻子，于七月十四晚，待做完道场后，将捻子点着，将纸船放入河水面上，谓之“放河灯”，导引屈死、溺死之鬼魂，赴江苏省扬州赶始于南朝梁武帝所设的让鬼魂脱离苦海的佛典盛会——“盂兰盆会”。现今“放河灯”早已失传，仅烧包烧纸尚存。

    11、中秋节：又称月夕、秋节、拜月节等。传说，远古时期嫦娥为保护其夫后羿托存的不死药不被坏人抢走，于农历八月十五的这一天，后羿出外打猎，其徒弟逢蒙乘机欲夺不死药，面对坏人逢蒙的抢夺，嫦娥不得已将不死药一口吞下肚去。谁知，嫦娥吞药后，身轻如燕，无奈飞上月宫不得而归。

    后羿思念妻子，便在院内摆设供桌，以瓜果糕点面对月亮纪念嫦娥。就此，每年的农历八月十五日便成为中秋节，并有企盼一家团圆，敬月亮，吃月饼，观桂花的习俗。且月饼象征圆月和团圆，故月饼不能做成方形，只能做成圆形。宁陕境内至今仍有食月饼赏月习俗，但“敬月亮”已少见。

    12、重阳节：农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因我国古代，六为阴，九为阳，因此重九就是“重阳”。重阳节起源于汉初皇室，每年九月初九皇宫内都要佩茱萸，饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害后，宫女贾某亦被驱逐出宫，便将这一习俗传人民间，演绎成登高、射箭、赏菊。宁陕现存以酒米踏糍粑，庆贺丰收之习俗。

    13、寒衣节：即每年农历十月初一，家家摆设酒菜敬祭祖先，并用各色软纸裁剪成各式衣服，烧于大门外，意为已故亲人“送寒衣”，故称寒衣节。在宁陕今已失传。

    14、冬至节：又叫冬节、长至节、贺冬节、一阳节。即在冬至这一天，太阳到达黄经270*时开始，是我国一年中夜最长，昼最短的日子。民间有“冬至至长”和“冬至大于年”的说法。相传，在周代已有对仲冬之节的祭祀仪式。汉代起列为令节，有贺节之俗。魏晋时，有献鞋袜的礼俗，表示“迫福践长”。至唐宋时，冬至和岁首并重，讲究吃馄饨。至清便有“冬至馄饨夏至面”和“肥冬瘦年”的谚语流传。冬至时，以前还有敬师的习俗，读书人敬香拜先师孔夫子，拿礼品拜老师。冬至节习俗在宁陕早已失传。现有国家规定的9月10日“教师节”，冬至敬师活动也就不太流行了。

    15、腊八节：据传腊祭之神有八种，于是腊月初八便成了固定的祭日，古称腊日，俗称腊八节。腊八节以吃腊八粥为主要习俗。腊八粥是佛教的施斋供品，故又称福粥。最普遍的说法是，佛祖——释迦牟尼本是迦毗罗卫国的王子
编辑：秦人

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