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暮春时节，有两则关于两位女性的报道甚器尘土，一阴一阳，一则是林黛玉的扮演者陈晓旭红颜薄命，绝尘而逝，一则是作协主席铁凝喜结良缘，终成眷属，两个名女本不相干，可冥冥之中又碰到一起，不由得不使人发出“造化弄人”的感叹。
是的，造化弄人，关于陈晓旭，人们习惯于以“天上掉下来个林妹妹”形容之，对其薄命，叹息者、扼腕者、释然者……多于漠然者，叹的是凄艳的林黛玉，扼腕的是作为亿万富姐的陈晓旭的早逝，而我关注的是她明星—商人—尼姑人生轨迹的最后一段短暂的弧线。
对，关注的是晓旭出家，是出家的晓旭。
关于明星的晓旭，是红颜红于红尘的最初春时的明丽人生，晓旭一生只演了《红楼梦》中的林黛玉和《家》中的梅两个人物，人物气质是一样的，“万艳同悲”，“世外仙妹寂寞林”，演绎了人物原本就有的“愿化轻烟同紫玉，难忘爱水渡蓝桥”的千肠愁绪和“孤标傲出皆谁隐，一样花开为底迟”的冷艳凄绝，那都是为世人细说“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓“的戏剧，是人物成就了晓旭，当然，也是晓旭底色的气质印证了角色，但那只是一个少女成为了明星，仅此而已，无他。
关于商人的晓旭，是红颜置于滚滚红尘的商海中，二十多年的最红的红颜，虽然低调，但很成功，亿万资产的广告公司，经济风云人物的头衔……人们慕羡，但那只是一个成功的商人，仅此而已，亦无他。
关于尼姑的晓旭，是红颜绝尘于红尘之外的最撼人的人生，虽短暂，虽身患罹难，但人生由命，自号“妙真”，自断红尘，遁入空门，人们疑之、惜之、惋之，……人生意蕴生之，命运哲思生之。
佛即悟，千百年来佛呢喃的禅语是叩问生死。至此，我不期然地想到两个真佛，一尊是外国的，一尊是中国的。佛祖释迦穆尼，作为王子的乔达摩、西达多在尽享繁华之时，舍弃皇位与江山，一夜之间，菩提树下，顿悟人生，终成正觉；另一个是李叔同，我们的“弘一法师”，诗书词赋，音律戏剧，精湛绝伦；抗日救亡，拯救民族，亦出类卓绝，然颠峰之期，蓦然归隐，出家向佛，渐悟人生，逐成一代宗师……两个真佛参悟人生，浮华底下是苦海，从超脱达到超度，本无生，何为死，死即往生，生死之外有涅磐。
佛的愿景多美好，死并非是真的，是往生，是走往轮回的重生，死在往生的岁月里行走，是走在路上，于是人生亦多了些许绵绵无尽的意味，活着的人抑或死了的人亦满怀“华枝春满，无心月园”的企盼，问途何适？
晓旭，哦，应是妙真法师，此时，已不是俗身的林黛玉，而应是超然的妙玉，心怀恬然之心，今生已唉，“质本洁来还洁去”，“天尽头，何处有香丘，未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”，飘然往生，……
栅栏外的人走了，栏内的人揪心牵挂，何苦呢？如你，若我，终免不了俗人生死别离的纠缠不清……
东方诗哲泰戈尔说过：生命有如渡过一重大海，我们相逢在同一条狭船里，死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。是的，在死的世界里，在涅磐里，我们都是凤凰再生，满怀喜悦又奔前程。
去年，游镇江金山寺，满脑子法海、许仙、白蛇的意象，是佛、仙、人为了一个情字而斗法斗智，寺里的一砖一瓦，一草一木，一泓清泉，亦仙亦佛亦人，芜杂的很，不明白金山寺为什么又名泽心寺，拿什么润泽人心呢？在寺里一则匾额见着了“生欢喜心”四字，于是悟了“泽心”二字的含义。巧得很啊，去年铁凝（中国作协主席，中央候补委员）也游金山寺，把这四个字用心默念成“心喜欢生”，当然了，“心喜悦了，欢乐就产生了”或“欢乐产生了，心里就喜悦了”都亦然，但铁凝牵手的人叫华生（燕京华侨大学校长、经济学家、证券专家），“从心底里喜欢华生”应是铁凝的心念。真是“造化”“宿命”啊，难道凝、生的婚恋在1600年前的东晋时代就安排好了，亦或是许仙、白素贞的花好月圆。我只有哑然失笑，暗奇祝福了。
冰心老人彻悟地交待过铁凝：“不要找，要等”，铁凝以五十年的纯情红颜，终于等来了红尘中的华生。
新婚燕尔的铁凝说：“好的婚姻能使一个人起死回生。”站在美国作家霍桑故居前的铁凝用“相依为命”四个字诠释了婚姻的真谛。是啊，相依为命的婚姻才是好婚姻。
铁凝和华生两个已知天命的中年人，心怀为命的爱情，听着《钗头凤》中的陆游和唐琬的爱情绝唱，“内心温湿柔润”地步入婚姻的殿堂，虽然暮春了一些，但也不失为红颜新相知的感觉，令人激赏，无法不让人感念红尘中这份真情真爱，象铁凝的《笨花》终于开出了遮寒的温暖。
两位名女，一个凄美中透着幽冷，绝红尘而往生，令人抑郁惆怅，嗟悼不已；一个雅丽中沉着暗香，挽红颜而重生，才情风华，拂面而至，令人企羡不止。
世之至凄美，莫若于斯；世之至挚爱，莫过如此。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，前世的屈原说出了今世两位名女的命运。
让心多生慈悲，当惜来生……
让心多生欢喜，当珍此生……
编辑：秦人
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