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静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心灵宁静，可以涵养美德，可以提升精神境界，可以培养高尚的情趣，可以有所作为。
为了寻求一份心灵的宁静，古人或归隐山林，或面壁说禅，在宁静中寻求精神境界的升华，在宁静中寻找人生的真谛。陶渊明把自己比做归林的鸟，回渊的鱼，就是在寻求回归自然，回归自然就是为了寻求心灵的宁静。所以才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的那份悠然和从容。刘禹锡钟情的是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活，他追求的也是心灵的宁静。甘于心灵宁静的人，才会觉得南阳诸葛庐，西蜀子云亭何陋之有，在宁静的氛围中调调素琴，阅阅金经。不以陋为陋，却觉得山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这就是一种境界，也是一种修为。
面对喧嚣浮躁的现代社会，守住心灵的宁静，更需要一种境界，一种定力，一种能够将心灵沉寂下来的智慧。
在纸醉金迷的社会里，在种种诱惑和陷阱面前，你能守住心灵的宁静，做到从容与淡定吗？
手握重权，就会被名利所诱惑，就会陷入追名逐利的竞赛中而不能自制。位高而不思居安思危，权重而更加贪婪，如同柳宗元笔下的“蝂蚹”。一生负重爬高不止，直到从高处掉下来摔死，或者被重物活活压死。因贪婪而死，至死不悟，这就是心灵被灰尘所蒙蔽。一生都在名利场上角逐，没有时间停下脚步，静下心来，将心灵轻轻擦拭，给心灵以慰藉。人的道德底线沦陷了，人类所固有的良知泯灭了，铸成终身遗憾也就在所难免。
身赋天价，财富连城，还一味追逐不休。为了财富不择手段，盘剥者有之，诈骗者有之。可以挥金如土，可以醉生梦死，可以颐指气使，却不思回报社会，不思造福桑梓，没有善念，不思感恩，所以我们的社会才如此的不和谐。百姓除了痛恨贪官就是指斥富人，这与富人们盘剥过甚而不思回馈有很大的关系。
贪得无厌就会不择手段，不择手段就是因为丧失了理智，丧失了理智就会给社会，给他人造成伤害。之所以有这样的情形出现，是因为这些人在金钱，财富面前不能静下心来，守住心灵的宁静。厚厚的铜锈已将心灵腐蚀，人变成了金钱的奴隶，被金钱驱使着，每天奔波劳碌。眼里只有金钱财富，什么道德准则，社会公德，社会责任，统统被视为无物。这样的人越多，社会就越难说和谐。
深陷困顿，被眼前的花花世界所迷惑，被世间一些丑恶所引诱。不思勤劳致富却想不劳而获，一夜暴富。贪欲蒙蔽了双眼，邪恶迷失了心灵，罪恶的念头在心底蠢蠢欲动。于是，打家劫舍，杀人越货，沦为一个十恶不赦的社会渣滓。也许原本是一个十分善良的人，十分平庸的人。是因为不甘于贫困，不甘沉在社会的最底层，不甘心眼看着财富被另一些人挥霍。许多的不甘使原本平静的心掀起了层层波澜，许多的不甘使一个原本善良的人产生了邪恶之心，许多的不甘使一个原本平庸的人铤而走险。无法守住心灵的宁静，不能冷静的审视自己所处的环境，最终走上不归路。
如今的社会如此浮躁，如此的庸俗不堪，守住心灵的宁静，对每个都很重要。一名学者，不在书斋里研究学问，却跑到演播室里作秀，岂不等同于耍把戏卖艺吗？虽然炒热了名头却使斯文扫地；一名学生，不在教室里潜心读书，却一会做这个的粉丝，一会做那个的面条。成了一个个毫无主见，不明是非，不辨美丑的小丑。为了追星可以逃学，可以挥霍父母的钱财，甚至自杀，又何其荒唐。“小沈阳”一夜成名，那就是一个怪胎，又有什么社会价值，艺术价值可言呢？
不浮躁，不媚俗，甘于寂寞，归于宁静，人生的道路才会洋溢着盎然春意，我们的生活才会平静而温馨。守住心灵的宁静，就会了却许多烦恼。佛说：如果你不给自己烦恼，别人也不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心放不下。将诸多的烦恼放下，才能回归宁静。
守住心灵的宁静，并不等于甘于平庸，也不是自甘沉沦。是我们需要在宁静中抚慰我们日渐浮躁的心灵，需要在宁静中消弭我们日渐膨胀的欲念，需要在宁静中培养我们更加高尚的情趣和远大的志向。回归宁静，是一种精神，一种境界。
守住心灵的宁静，身居庙堂之高却能虚怀若谷，不骄不躁，察纳雅言，做一个德才兼备之人，造福天下苍生；身处草莽却能乐观旷达，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，守住一分淳朴，守住一份自然，颐养天年，岂不快哉。
守住心灵的宁静，在名利面前能淡定，在生死面前能镇定。做人如此，还有什么可以惧怕的呢？还有什么不可战胜的呢？
守住心灵的宁静，就能成为一个快乐的人，一个智者。
编辑：秦人
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