书 法
书法是我国民族色彩特强、有实用价值,且富有极强生命力的传统艺术。它立足华夏广阔的土地,根植于广大人民群众的沃土之中,枝繁叶茂,异彩纷呈。它象依偎着山花芳草的清清小溪静静流淌,象奔腾的黄河、长江一样一泻千里,象狂暴风雨,象清风明碉,象清新明快的田园小诗,给人们良好的、愉悦的、纯洁质朴的感染。从古到今,尤其在祖国文化发展的今天,爱好书法、学习书法的人越来越多,范围越来越广,男女老幼都参战,队伍之庞大有目共睹。
书法是一门艺术。从事书法、爱好书法和欣赏书法都是一种美的享受,已成为人们注目和关心的问题。书法是一l'-J风格独特的艺术,是人类的智慧、劳动所创造的文字意象,虽具有鲜明的形象性,而更多的是抽象性。
书法也是一门学问,如同作文章一样,有字法、章法、篇法,终篇结构首尾呼应。章法是集众字而成篇,一整幅为一体。章法的布白美在于能正确反映书法自身内在的规律性,通篇承接呼应,气脉贯通,构成气韵生动、和谐、统一的整体,符合构图形式美的法则。
书法,不刻苦、不下功夫而没有基本功是不行的。书法艺术没有捷径可走,必须继承传统,走艰苦勤奋的路子。“池水墨尽”,这是古今书法家共同走向成功的必由之路。
晋代王羲之“蘸墨食饼”说,羲子习书全神贯注,忘了吃饭。妻子做好的食饼和蒜泥端放在桌子上,要他吃饭。
羲之一边写字,一边用饼子醮着墨汁吃(应醮蒜泥吃)。妻子再来时,见羲之满脸满嘴沾满了墨汁,立即制止。羲之看时,才知道自己不应该吃墨汁。可见,他专心的程度。由于这种刻苦的精神,终使他成为书法的一代旗帜--“书圣”。他的书风简淡疏放,秀润而雄强。历代人评他之书为金声玉振,左规右矩,有龙跳天门、虎卧风阙之势。代表作《兰亭》,世称天下第一书,奉为典范。
唐代大书法家张怀珙云:“凡攻书之门,有十二种笔法……,其于得妙,须在功深,草草求玄,终难得也”。又说:“夫人工书,须以师授。必先识势,乃可加工;功势既明,则务迟涩;迟涩分矣,无系拘趵;拘趵即之,求诸变态;变态之旨,在于奋斫;奋斫之理,资于异状;异状之变,无溺荒僻;荒僻去实,务于神采;神采之至,几于玄微,则宕逸无方唉”。他给我们提出了工书用功的重要和用功所.在。
在陕西东府,马树友先生书名最盛。他的字有王羲之的道丽飘逸,又有颜真卿的雄健刚劲。看他作书是一种享受:展纸,添笔,落墨,其神态从容不迫,不管是作楷、行、草、隶,字体规范,顿挫有致,所书内容文辞高雅,表现了书法家对人生的达观态度,透出了属于他自己个性的书卷气。马先生受过传统教育,有深厚的国学底子,就是谈起现代文学,谈起当代文艺思潮,也讲得头头是道。他不仅书功深厚,而且书德高尚。他乐于助人,从不计较个人一得失。我也喜欢拜他为师,长期受到他的教育和指点,我有今天的书法基础,首先感谢的应该是他。
书法艺术需要创造优美的意境。即通过艺术构思,加工提炼,贯穿于整幅作品的一种精神境界和艺术趣味。只有法度而无意境的书法作品,从欣赏的角度看,是不能令人赏,D-悦目、玩味耐久的。只有当法和意二者之间完美结厶I=1时,才会产生一种美的魅力。它既包括驾驭线条的技巧,也包括撰写或选择的题材--文词,二者互为载体,不可分离。
认真地临、摹。“临帖是在学习书法上的一项基本功,有成就的书法家没有一个不是从《临帖》中成长起来的。
谁在临帖上的能力强,谁就会取得成绩。”摹则是临的预备阶段,可以提高助心力和手能。清朱履贞Et:“临摹用功,是学书大要。必然先求古人意指,次究用笔,后像形体……。凡学书,须求工于一笔之内,使一笔之rq,棱侧起伏,书不法具备,而后逐笔求公,则一字俱工}一字既工,则一行则工;一行既工,则全篇皆工笤’。只有这才能做到一笔一画临起、一丝不苟,才能做到从用笔、结体、神采、气息既形象又神象。
笔者作为书法战线上的新兵,经过中国书画函大三年的学习和名家的指点,几年来对书法学习经历了_个由认识--实践--再认识--再实践的提高过程。有幸加入了书法协会组织,对提高自己的书法水平无疑是一个极大的促进。这只是开端,要学好书法,品德的修养是第一要素。未作书需先作人,要不断加强思想修养,陶冶高尚情操,培养高尚的道德品质。其次是学识。书法从产生起,就与书者的文化素养有着密不可分的联系。同时,要不断开拓自己的视野,不薄古人爱今人,从理论和实践的高度求实创新,陶冶自己的艺术个性,开辟蹊径,走出自己的一条路子。
中国书法,源远流长,经历了数千年的演变和发展,融汇了东方文化的精髓。哲学的抽象概括,佛学的洗心入静,道学的微言奥义,史学的严密深遂,诗歌的激情洋溢,武术的刚柔相济,中医的阴阳调合等,都和书法有着不解之缘。的确,书法是中华民族传统文化艺术宝库中一颗瑰丽明珠。
我们伟大的祖国,是个历史悠久的文化古国,书画艺术象黄河、象长江一样,源远流长,独领风骚了放射着奇异光彩。不仅为国人所见爱,也为国外有识之士所垂青。‘愿我们特有的传统书法艺术在祖国的怀抱里,春色满园,万古长青。
编辑:秦人
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