《增广贤文》中的廉政格言

　　《增广贤文》是一本格言谚语汇集。其来源是选摘文献书籍中的名句和民间土语。它之所以从清代开始，就一直在民间广为流传，不仅是因为内容丰富，简明通俗，押韵对仗，朗朗上口；而且人人都可以从中找到适合自己的为人处世之道。其中也有不少值得党员领导干部借鉴的从政为官之道。

　　一、自律篇

　　责人之心责己，爱己之心爱人。

　　[评析]用指责别人的心来指责自己，用爱自己的心去爱别人。即严格要求自己，宽容对待别人，工作中要多反求诸己，多从自身去找缺点和不足。

　　宁可人负我，切莫我负人。

　　[评析]宁愿别人对不起我，切不可我对不起别人。没有落后的群众，只有落后的干部。因此，在做群众工作时，即使群从“负我”，也要受得起委屈，经得住考验，始终有诚心、热心和耐心。

　　劝君莫作守财奴，死去何曾带一文？

　　[评析]君子爱财，取之有道。过份贪爱财物，就会成为金钱的奴隶。人本来就“赤条条来去无牵挂”，所以有生之年，当为人民做好事，做善事。莫做“守财奴”。

　　受享不逾分外，修持不减分中。

　　[评析]对享受不能超越本分，对自己的要求不能减少本分，领导干部要严格要求自己，待遇享受应在允许的范围之内进行，切不可超越本分，得陇望蜀，否则就可能弄巧成拙，因小失大。

　　得宠思辱，居安思然。

　　[评析]得到了宠幸（爱），就要多想想受辱的时候。处在平安稳定的时候，就要多想想危险灾难。《左传.襄公十一年》载：“居安思危，思则有备，备则无患。”指时时要提高警觉，预防祸患。作为一名党的干部，无论事业有成，提拔升迁，还是得到领导宠幸，一定以平常之心待之，切不可得意而忘形。否则危险灾难、受辱受侮，不知何时又会降临。

　　宁可正而不足，不可斜而有余。

　　[评析]“有余”可以理解为有文凭、有政绩、有财富、有家产等等。然而，靠弄虚作假、走歪门邪道而得来的文凭、政绩、财富、家产等，即使“有余”，那于己于民于国又有何用呢？！还不如“不足”。慕绥新创下的“政绩工程”，不是已给沈阳人民造成巨大的损失吗？

　　瓜田不纳履，李下不整冠。

　　[评析]语出古乐府民歌《君子行》。经过瓜田时不要弯身提鞋子，站在李子树下不要举手整帽子，（免得被人怀疑偷瓜偷李）。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场所或情况。每一位党员干部，都必须谨言慎行，时刻检点自己，不该去的地方不要去，不该做的事情不要做，不该说的话不要说。

　　一念常惺，才避得去神弓鬼矢；纤尘不染，方解得开地网天罗。

　　[评析]头脑经常保持清醒，那么你的所作所为，就能避开如“神弓鬼矢”一样的麻烦；洁身自好，谨言慎行，不贪污，不受贿，那么上下四方撒下的罗网也无所畏惧。

　　知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

　　[评析]知足常乐，就不会这山望到那山高，就不会去贪污受贿、索拿卡要，因而也就不会受辱。面对有违党纪国法的事，知禁而止，就永远不会蒙受耻辱。

　　不矜细行，终累大德。

　　[评析]不慎重对待自己细小的行为，终究会损害大德。领导干部一举一动，一言一语，都关系到自身的形象都，有很多眼睛在盯着。因此，必须谨慎小心，切不可因细节而损害领导干部的形象。

　　二、慎独篇

　　日勤三省，夜惕四知

　　[评析]曾子曰：“吾日三省吾身”。每位党员干部，在独处时，对自己的行为要经常反省，看看是对是错，是好是坏，“择其善者而从之，择其不善而改之”。切不可做不该做的事，因为还有“天知、神知、你知、我知”。

　　若要人莫知，除非己莫为。

　　[评析]想要别人不知道，只有自己不做，这是不容置疑的唯一性。如果怀着侥幸心理，去做违反党纪条规的事，以为别人不会知道，那就大错特错了。因为世上没有不透风的墙，总有一天会被人知道。

　　过则无惮改，独则毋自欺。

　　[评析]知过能改，是我们党一贯提倡的，即使在独处时犯了过错，也要主动改正，切不可自己欺骗自己。这样才是诚心诚意地对待党的事业。

　　根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。

　　[评析]树根扎得深，不怕风摇动；标注立得正，何惧日影斜。表：用来作标记的柱子。作为一名党员领导干部，只要你人前人后，独处共处，内里表外都做得正，走得直，那么，何惧流言蜚语，飞短流长。

　　三、俭约篇

　　由俭入奢易，由奢入俭难。

　　[评析]语出司马光《训俭示康》。人节俭，欲望就少，欲望少就不会被外物役使，不受外物牵制，任何事情都敢于诚实不欺地做。人奢侈，就会多欲，多欲就会被外物所牵制，最终会为了满足奢侈之欲而不择手段去索取。再要回到节约，那就很艰难了。

　　自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　[评析]自己的日常生活用品必须节俭；接受别人宴请时切莫留恋忘返。因为勤俭度日，是一种美德。

　　一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　[评析]吃一粥一饭，应当想到来得不容易；穿半丝半缕，常常想到物力艰难。领导干部，应时刻记取人民是自己的衣食父母，必须爱惜劳动成果，尊重劳动人民的感情。不要让人感叹“遍身罗绮者，不是养蚕人”！

　　厚积不如薄取，滥求不如减用。

　　[评析]多方积累不如少量的取用，广泛索求不如减少用度。居家过日子，还是节约用度好。

　　四、交友篇

　　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

　　[评析]吹捧我的人是对我有害的人，批评我的人是对我有益的人。陈毅有诗云：难得是诤友，当面敢批评。在党内只有那些敢于当面提出批评的同志，才是真心实意地帮助自己的人。

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　[评析]作一名合格的党员，就必须理解“忠言”“良药”的意义，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇气。

　　结交须胜己，似我不如无。

　　[评析]结交的朋友，其道德品行、文化素质必须胜过自己,就如下棋一样,只有跟棋艺高的人下,才能提高自己。

　　同君一夜话，胜读十年书。

　　[评析]只有同品行高洁，学富五车的人交往，才能如醍醐灌顶一样，受益匪浅。

　　君子之交淡以成，小人之交甘以坏。

　　[评析]欧阳修在《朋党论》中说，“小人无朋”。因为“小人所好者禄利也，所贪者财货也”。一旦利益有变，“小人”就会“见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害也”。所以，君子之交凭的是真诚、透明、无功利，才会成为真诚的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暂的，不能成为真正的朋友。

　　五、家庭篇

　　不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。

　　黄金未为贵，安乐值钱多。

　　[评析]一个家庭,金玉再贵重，也是短暂的。子孙个个贤能,才是永远的好名声。家庭安乐和睦,才是最贵重的。

　　妻贤夫祸少,子孝父心宽。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

　　[评析]贤惠的妻子，明理懂事，会经常去劝诫丈夫凡事三思而后行。丈夫谨慎行事，自然祸少。这正是“贤内助”和“廉内助”。如果妻子动辄充当“家庭组织部长”、“家庭财政部长”，干涉丈夫的工作，替丈夫纳贿收礼，惹祸是必然的。

　　儿孙胜于我,要钱做什么？儿子不如我，要钱做什么？

　　[评析]有道是“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。你即使有职有权，但也不必为儿孙谋钱，因为，儿孙胜过自己，自己会创造财富，创造价值；儿孙不如自己，也只会成为花钱的机器。谋财又有何意义呢？

　　成家犹如针挑土，败家好似水推沙。

　　[评析]“九城之郭起于垒土，千里之行始于足下”，创造一个家庭也是这样，点点滴滴积赚而起，犹如“针挑土”。因此，要倍加呵护。如果做违反党纪国法的事，那就会使家庭一夜之间分崩离析。多少领导干部以身试法，导致妻离子散，家破人亡，教训是惨痛的！

　　居身务期质朴，训子要有义方。

　　[评析]居身:做人。务期:务必。义方:做人应遵守的规矩法度,这里指家教。身为党员领导干部,只有自身做人朴实,才能教育儿女遵守规矩法度。正所谓好家教出好家庭。

　　传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。

　　[评析]“养女不教如养驴，养子不教如养猪”。一个健康美满的家庭，必须教会家庭成员亦耕亦读，亦勤亦俭，坚决抵制盗和奸，淫和赌。

　　为人要学大,莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高。

　　持家要学小,莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。

　　[评析]做人要高标准，严要求，品格才会高；持家要低标准，宽要求。勤俭节约，持家才能永远继续下去。  （中国廉政文化网）