诗之长恨又长乐

　　渭南市白居易研究会要出一本研究白居易的专着，田耀亭先生再三催促让我也写一篇文章。为此，我确实为难了很久，因为不管是古体诗还是现代诗，我的阅读量都不多，更别说涉猎研究的范畴了。

　　当然，对于白居易这位渭南文学的祖师爷，每一个人都享受着他的荣耀，尤其是文人，甚至还希望借助

　　他的光环，增长精神，丰沛灵气。但是，许多年来，我在自豪的同时，也不免涌出尴尬的失意。记得30多年前，我还是一个文学青年时，渭南的一群文学朋友就成立了“乐天诗社”，以“乐天”命名诗歌团体，不用多说就是对白居易的纪念，就是对乐天精神的继承和发展。问题是，“三贤故里”的第一贤，只是仅仅记载在史书里，似乎再也找不到朝拜的圣地，不能在白居易的坟头上点上一炷香，不能见物思人了。在后来的岁月里，当我在其他地方走动时，突然发现，白居易在好多地方都留下了同样让别人骄傲的景点。山西的太原市，浙江的杭州市，河南的新郑县、洛阳市，等等。纪念白居易留下的功绩无可厚非，扩建墓园，让伟人的灵魂安寝也令人感动。可是有人还争夺着白居易的籍贯，而不顾史书对渭南的早已认可了。

　　这些年，“争夺先人”甚至成为一种潮流，并不仅仅局限在白居易。细想起来，这也可能是正常现象。凡是历史的伟人、名人，都不会永远在一个地方终了，而且大都有过世世代代当官的经历，爷爷当了儿子当，儿子当了孙子当……异地交流，举家迁徙，也就把他们的名望撒向广阔的天地了。争夺先人是名利的使然，是虚荣的使然，如此看来，我心里的尴尬也是我自己的虚荣，一个伟人对于后世的贡献，绝不取决于留下的古宅或墓塚，他们或者是对山河的改造，或者是变革了一个时代，或者是巨大的精神财富，或者是光照后人的个人风范！

　　再把话题回归到渭南白居易研究会的工作上，他们把精力和宗旨首先放在对白居易的研究上，这就有着实质的意义。研究的深意大大地多于考证，不需要过多地纠缠在一时一地，谁是谁非。考证也是研究，但是过于单纯，就会失之偏颇。全面的研究，就会囊括白居易的创作道路，就会进入白居易的内心世界。即使有必要追寻白居易的足迹，最终也应该是为了论证他诗风诗意的变化原因。

　　白居易，字乐天，号香山居士，可是稍稍翻阅资料，弄清他的人生经历，就会发现他快乐的时候非常少，也不能在某个地方安居下来，没有把写诗作为自己既定的事业。他所谓的“乐天”，实在是一种非常无奈的自嘲和反讽。在白居易的骨子里，显然就浸染着渭南人的硬性子，倔脾气。尽管是到曾祖父时，白氏家族才从太原迁入渭南来，但是也许是渭南的水土硬，三代人之后，白居易就彻底失去晋人的精细、谨慎和圆润了。本来，他天生就是诗人的性格，将近而立之年时，却步入仕途，从此，也就陷入政治斗争的漩涡，把他一次又一次拖入人格的悲剧。经受多次的打击后，他也曾经告诫自己“世事从今口不言”。但是江山易改，秉性难移，哪怕又当了芝麻官，他的“老毛病”还是照样又犯了。

　　诗人和官场交错，很可能就是人生的错位，继而人格也发生变异，世界级的杰出诗人，据说为官20多年，竟然没有钱买两间茅屋。可是这么一个清正廉洁的人，一旦朋友资助些钱，又“携觞领妓处处行”。所以，我以为，白居易的“乐天”，说到底也是苦中作乐。离开了官场，四处游历，他表面上成了乐天派，内心却仍然充满了失意；官场毕竟仍然诱惑着他，又进入了官场，激愤和苦闷又填满他的心胸。往复循环，思想进一步地消沉，“谁知名利尽，无复长安心”，荣枯任之，听天由命，颇有些玩世不恭了。字称“乐天”的白居易简直是“乐”得让人非常痛惜了。

　　终年处于忧愤不安的状态中，对于诗人来说，反而又是另一种资源和财富。“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”白居易这首诗虽然写于他16岁时，看起来很有点理想主义和浪漫主义色彩，但是纵观他的整个生命历程，又好像是一种命运的征兆和预见。那时候的青春少年，描绘的还是自然现象，渐渐地又变成了他政治抱负的一种寓意，当宫廷的“野火”确实烧得他“一岁一枯荣”，最终烧尽了他的美好向往，诗人心目中的“春风”只能是吹生起《长恨歌》了。

　　诗人在长久的压抑中需要爆发，需要激情，但是对一个诗人的研究却需要更多的理性，需要对历史的公正。我除了祝贺此书的出版，还祝愿白居易研究会百尺竿头，持久地取得新的成果。诗之长恨又长乐，白居易的诗作，大都饱含着哀伤和悲观的情绪，尤其是《长恨歌》，让后人也长恨了千百年，但是作为传世的杰作，却有着长久的阅读感动，欣赏快乐！