品读富平：铁佛寺随想

　　铁佛寺有佛无寺。

　　早先自然有寺的。后来，不知是由于战火天火，抑或风摇雨摧，要不那时也有豆腐渣工程……总之建了毁，毁了建，几经毁建，便只剩下佛了。

　　这样倒也干净。

　　因为在佛眼里，原本就是诸法皆空，甚至连佛自身也是“空”的。如是，有寺无寺，又有什么关系呢?

　　寺没了，旁边一座村庄却悄悄长大。

　　起初一家两家，三家五家，渐渐地，便枝枝蔓蔓成一个村落。原本清净的佛地，也就被俗世的热闹取代：鸡叫唤起了缕缕晨炊，狗吠打开了家家门户。太阳刚刚冒红，村街或巷道里，便陆续出现了一些扛犁的、肩锄的、牵牛的、吆驴的汉子，以及拉羊的农妇。一时间，牛的哞哞声，羊的咩咩声，夹杂着妇女的笑声或孩子的嬉闹声，汇成一片欢快的潮水，漫向露珠晶莹的绿色田野……

　　佛微笑地注视着这一切。

　　其实，佛不是神，早先也是一个凡人。公元前六世纪，与我国当时的春秋战国相仿，彼时的印度也是小国林立，相互攻伐。当时有个净饭王(其王国在今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近)，与妻子摩耶夫人育下一子，取名悉达多。由于净饭王所属的释迦族姓乔达摩，这位新生的太子遂被称为乔达摩·悉达多。悉达多在锦衣玉食生活优裕的王宫里渐渐长大，且天资聪颖，在王宫老师悉心教诲下，天文地理，哲学算学乃至兵法武艺无不精通。16岁时，他奉父命娶表妹耶输陀罗为妻，一年后两人收获了爱情果实：儿子罗喉罗。净饭王希望悉达多将来能接他的班，并成为能够一统天下的一代君主“转轮王”。生性敏感的悉达多却从当时大国兼并小国，弱国依附强国，根深蒂固的种姓之间的矛盾，亦常演变为激烈的社会冲突，致使人间充满变数，苦难重重，而且人们还要面对生老病死的无情铁律中，深深感到人生无常，活得太苦，遂想寻找一个解脱忧烦苦难的精神世界。29岁时，悉达多毅然放弃了王位继承人身份，别妻离子，割舍红尘，出家修行。他先在苦寒雪山上苦修了六年，后又下山来到恒河边一棵菩提树下，打坐七天七夜。在抬头仰望星空的那一瞬间，豁然悟道，纠葛他多年的一切烦恼困惑消失了，心中变得一片开朗空明。得道后的悉达多，遂被人们尊为释迦牟尼(意谓释迦族的圣人)，也就是我们常说的佛祖。此后，佛祖开始了他长达45年的传教活动，他的姨母(佛祖自幼丧母，是由姨母抚养大的)和儿子罗喉罗也都成了佛教徒。后来，据说由于食物中毒，佛祖离开人世，时年80岁。按照佛教的说法，圆寂的只是佛的生身或“应身”，即佛为了度脱世间众生，方便教化工作，而出生示现的那个肉身。至于作为精神本体的佛，则是不会死去的，并拥有“三十二相”等广大神通。

　　梵语中佛的含义，除了特指佛祖释迦牟尼，亦指一切“觉者”(真理觉悟者)或“智者”。并认为“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”这样，也就涉及到佛教的另一个重要观点，即佛教虽认为“诸法皆空”，但却相信“业果不空”。按照已故赵朴初先生的解释，“业”即人的有意识的行为活动，这种活动必然要产生一定的结果，这二者都是实际存在的，不能说是空无所有(见《佛教与中国文化的关系》)。这种“业果”，其实也是一种缘或曰因果链。说A了，大约就是人们常讲的善有善报，恶有恶报吧。

　　如是，佛是否在农人辛勤劳作中，看到他或她亦在种下自己善良的“业田”，为其未来能够收获“善果”而感到欣慰不已，才面露慈悲微笑呢?

　　不过，面对人世的苦厄、灾难、不幸乃至兵连祸结，佛也不改其那副永远的笑容。因为佛深知低头做人的道理。

　　岂止是人，佛何尝不是如此呢!两汉之际，佛教开始传人中土后，也经历了一个由于“水土不服”而“低头”适应、发展的过程。如中国自古重视孝道，认为孝是“至德要道，百行之首”，“孝始于事亲，中于事君，终于立身”(见《孝经》)。佛教却依据轮回理论，在佛经里说甚“无明覆慧眼，来往生死中。往来多所作，更互为父子”云云。这种“无父”思想，不啻也是对“君权”的否定，难免遭到儒家和社会的攻击、排斥了。当时的佛教徒为了能够弘扬佛法，于是作出让步，对中国的孝道表示承认和尊重，并从《智度论》中找出净饭王死后，佛曾亲自执绳床一脚，送其生父到火葬场的故事，作为一切众生应该报生养之恩的典范。后来，在与中国文化长期的相互渗透和磨合中，最终形成了颇具中国特色的佛教：禅宗，成为中国传统文化的重要组成部分。正所谓“后退一步天地宽”，传教或做人，亦须该低头时就低头。

　　其实，当时中原正“低头”在女真人统治之下。根据铁佛造像底座留下的铸造日期，其时正是金世宗完颜雍执政的大定年间。(顺便说一句，金朝禁止民间铸造铜器，或许，这正是何以当时人们用铁铸造佛像的原因所在吧)不过，金世宗在其统治的近三十年间，为了缓解民族间的矛盾，亦不断向汉文化“低头”，以至于最后汉语竟取代了女真语，成为官方用语。正是在这种相互“低头”中，当时的金朝才有了经济繁荣，社会稳定，农业、手工业及其商业兴盛的大好局面。但在汉化过程中，女真人也渐渐丧失了长于骑射尚武剽悍的本民族传统，而日益沉溺于追求安逸和腐败生活中，由此导致国运渐衰，被后来崛起的蒙古人灭掉。

　　佛依然微笑着注视着这一切。

　　也是，一切皆由缘起，一切皆由缘灭(即一切事物或一切现象的生起或寂灭，都是由相对的互存关系和条件决定的)。尘世万物乃至大干世界，谁又逃得出这一无常法则呢?近千年之后，在富平县觅子乡那个叫铁佛寺村的一座空院里，我和铁佛相互对视着，微笑着，然后挥一挥手，相互告别，佛的那道安详微笑的目光，却种子样植入我的心田，但愿以后能结出使我稍能觉悟一点的智果吧。