在粽香中唤醒我们的文化自觉

　　“端午节”的前后，媒体上关于“端午节”的文化话题，又在引发人们的热议，比如“屈原大叔别跳了，吃个胖姐粽子吧”恶搞屈原，和有关“天价粽子”的报道，这些关于商业文化、时尚文化，对历史、传统侵袭方面的话题，的确令人感慨，引人深思。

　　其实，每到“端午”，我们总有一些文化焦虑，“除了粽子，端午还剩下什么？”“不能遗忘了端午的传统内涵”“端午节，文化传承最重要”；传统文化研究方面的专家学者也在通过解读“端午”文化，告诉大众“当代传承，不能文化失忆”；还有很多学者建议将中国传统节日文化写进教科书，向小孩子讲一讲屈原是怎么回事，以培养他们的传统意识、爱国情感……

　　的确，现在是很多人已经忘记了一些传统节日的历史渊源和文化内涵，缺乏传统气氛的节日已经很难激发起他们对传统节日的兴趣和热情。

　　几片浸过水、带着清香气息的苇叶或荷叶、粽叶，包裹上已经泡好的雪白的糯米，其间点缀几颗鲜红的枣子，或几粒温润的红小豆，然后放进锅里在炉火上煮……在我们的记忆中，这种包粽子，往往是“端午节”前夕整个家庭的活动，一家人一边包粽子，一边品粽香，充满了生活的亲切宜人、幸福温馨……

　　端午节，包粽子是一个重要节目，它本身是传统文化民俗中一项充满乐趣的劳动。但是，现在尽管随着家务劳动的社会化，但人们花在制作食品上的时间却越来越少，大多数人更愿意去超市购买现成的粽子回家煮来吃，而不愿意把时间浪费在包粽子上，自然这其中的乐趣也在淡化。

　　传统节日的意趣需要我们在传统中去感受，否则这些节日便会慢慢变味，真的会像传统老手艺一样，渐渐淡出人们的视线。

　　不能否认，今天，我们大众与传统文化已经存在了一些心理距离。这提醒我们应该思考一下，在我们的文化心理中传统节日应该占有一个怎样的位置，我们应该怎样纪念和传承我们民族的传统节日文化？常常是这种情形，在一种传统文化节日来临之际，我们这种文化的、心理的反应，似乎更加强烈和迫切一些，我们把更多关注和思考的目光聚于传统节日和传统文化之上，而在平素的日子里，我们这方面的文化自觉意识却是淡薄的，无暇去更多地关心传统、关心文化、关心传承。我们心灵的深处，似乎已经没有了那长期积淀下来的传统的情结、历史的情结和文化的情结。有的文化批评者这样说：我们当代人对传统文化缺乏认同，缺乏一种敬畏、怜惜之情。对于有形的物质遗产，大家会很珍惜，甚至放大这种珍惜，而对于非物质文化遗产却是另外一种态度，这也许是因为非物质文化遗产不能属于个人，不能用市场的眼光来衡量吧……

　　的确，当保存下来的传统的东西、历史的东西在现实生活中没有位置时，文化可以通过建立年年重复的节日来为它找一个位置；在节日的这一天，过去的事件得到了重演，正是因此，使我们对传统节日的感受和认知，更有了一种仪式感、神圣感。但传统也好，历史也好，文化也好，不过是我们代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的社会生活实践中，乃至构成我们的一种生活方式。所以，对于传统的铭记，对于历史的传承，对于文化的感受，比如像对“端午节”这样的传统节日文化的纪念和传承，我们更应重在平时，更应重在累积和沉淀，让传统穿行我们的每一个日子，让文化穿行我们的整个生命……

　　现在，我们讨论如何保护我们的节日文化，如何保持我们对传统文化的尊重，如何传承我们民族的历史和文化的精神，实际上，这强调的正是这样的关键点——我们的生命，我们的心灵，我们的灵魂，乃至我们所有的一切，都必然是要依托于我们的传统，我们的文化。

　　的确，我们民族文化的因子，构成了我们的文化生命的图谱，构成了我们文化创造的图式，它是我们自由、精神和创造力的源泉。尤其是文化历史上的那些遥不可及的文化先贤的光芒，穿越千年时空，照耀当下，穿行于我们每一个人、每一个家族、每一段历史和我们民族命运，构成我们时代和精神的不可分割的一部分……

　　这告诉我们，对民族的文化，对民族的传统，对我们文化的历史，我们每一个人都应该有一颗“敬畏的心”，应该用自己的方式向传统、向文化表达敬意，应该以舍我其谁的精神，把整个民族的文化使命放在我们自己的背上，用身体做围栏，保护我们民族文化的精神家园。