汨罗，醒来

　　端午节，一年一度。梦醒时分，感觉沉睡在一潭浩淼的湖底，才刚刚醒来。那湖，是汨罗；那湖底，有一尊活着的化石。只是我怎么都看不透你清癯面容里藏了多少艰难和落寞，听不清你紧闭的嘴巴有多少想说的话，你周身散发出来的信息，我永远都接收不完。

　　此刻，子夜宁静里，我听到你的呼吸，自近而远，自远而近，渐渐地、清晰地叩在我的心门，我在熟悉的艾叶香里，仿佛看到蓝色的湖底，你正在醒来，张开眼睛，舒展四肢。你清透而深邃的双眼，一只如日之灼灼，一只如月之华华；你的四肢、血脉、头发、眉毛，都重新开始活动，有了神话般的活力；之后，你站立、你扬鞭、你挥洒，东西南北、南北东西，如盘古，在创造一个全新的世界。

　　屈子，这样的设想，并不无端，它源于内心深处一种完整的渴望。这渴望，起始于浩大的远古，自春秋战国、自秦汉、自魏晋南北朝、自唐宋元明清，一路滚滚而来，永不停息。虽然，四起的尘土、烟灰、阴霾偶尔会遮掩了它本来的光明，让它缺失了应有的轻重、清浊、高低、尊卑，但历史终将有一个寓言：这个世界，孰轻孰重、孰清孰浊、孰高孰低、孰尊孰卑，本归为自然造化、天地正道，并不是哪个奸佞小人说了就算的。

　　而你，自然清楚明白，所以，你在涉江而去之时高声呐喊：“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并用，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信佗傺，忽乎吾将行兮！”只可叹，你佩服殊异，良志高远，却是举国无人能知。你形容枯槁，长发披散，徘徊于江渚之上，叹小人在位君子遇害；你欲横渡湘沅，穿林之密，入山之深，始终不愿违心而从俗。然而，林再怎么密，山再怎么深，也难以掩藏你满心的悲恸和绝望。所以，你选择远行，选择远离这失重的时空，沉到最平稳的大地之心，沉入清澈安宁的汨罗。

　　无数次，在消融一切的夜里，吟唱你的诗句，在你瑰丽而神奇的文句里陶醉、想象，想象你忧伤肃穆的面容，想象你风中拂动的袍袖，想象你头戴巍峨之冠、身着兰草香芝、腰配陆离长铗，时儿高歌，时儿悲吟；也想象你怎么抵御严寒，怎么蓊郁酷热，怎么抛洒和排遣自己的焦虑和愤懑；自然，也想象你徜徉于江畔，最终，自沉汨罗，从容赴死。

　　其实，这只是想象而已，我总不能靠近你，你高贵的灵魂，不容任何凡夫俗子靠近，之间，隔有一道你灼热目光熔铸的大门。所以，一直怕凝视你的眼睛，怕谛听你的灵魂，怕追随你远去的背影，你属于另一个心灵世界，另一片人格天地，即使仅仅仰望一下，也会比出众类的苍白和单薄。但是，你的绚烂和丰富，又岂是谁能躲避了的？

　　你自然知晓，即便你沉得再低，也会在低矮里高尚出尊贵的灵魂，挺拔了傲岸的脊梁，弘扬了丰润的经脉；而后来者，则一代又一代攀援着你的高度，攀援着你曾经的攀援，一刻未曾停息。那是一场正义与邪恶的较量，光明与阴暗的角逐，坦荡与狭隘的对峙，虽然疲惫、困顿甚至失望，但最是沧桑，乃人间正道。

　　你也知晓，庄子宁愿曳尾涂中，背对巨大的权势诱惑持竿不顾；史马在是非纷扰面前仗义直言，在匍匐的朝堂上挺直了文人的铮铮铁骨；陶潜不为五斗米折腰向乡里小人，归向田野谋事于西畴；李白仰天大笑出门去，哪怕明朝散发弄扁舟；东坡淡听竹林打雨，哪怕一蓑烟雨任平生……如果说，你以死的方式告白上下求索的心志和决心，他们则以生的姿态践行了正义的坦途与坎坷。你的择死与他们的择生，同受旨于心灵的光芒，同和着天地正气，同穿越乾坤云气，亘古不绝。

　　这样的神话，就像清明寒食，就像五月端午，你们，一南一北而生，一水一火而死，一江一山而存，这难道不是一种传奇？历史的传奇，民俗的传奇，品格的传奇，中华风骨的传奇。所以，屈子，我们需要你醒来，需要你醒来看看，看看这个世界屹立不倒的定海神针。不用你再做盘古，所有引领你和跟随你的人，都是开创这个世界的盘古。

　　鲁迅说：“孤伟已死，社会依然。四语之中，函深哀焉。”我相信，屈子往亦，我们不会苍白。那么，汨罗，醒来吧，在这个艾叶芳香的五月夜。