青云寺的传说

     青云寺坐落在榆林古城东南五公里处的一个山峁上，山下河水潺潺，沃野连绵，一条狭长而陡峭的台阶顺着山脊青云直上。山顶苍松翠柏，古木参天，把寺院里的亭台楼阁映衬得富丽堂皇。原寺庙住持老僧高定宝（俗名小虎）在世时，曾讲过如下一段鲜为人知的故事。
     青云古寺从诞生到“文革”前，曾有过一部完整的庙志，但经过“十年动乱”，此书早已灰飞烟灭了。据考证，青云寺最早建立在明朝初年，当时的庙址就在现今寺院的南峁上，直至上世纪六十年代初，庙上的史碑虽有残破，但仍傲立原地，上面刻有清晰可见的碑文。后来因年深日久及河水冲刷，山头一批批塌陷，碑也就无影无踪了，只留下一百多斤重的一口大钟，被人们珍藏在当今庙里的戏楼顶上，钟上铸有“红化六年”字样。
     民国八年，庙附近朱家沟村有个王满圈、郝家坬村有个王面，因求儿心切，许愿修庙。他们觉得个人力量单薄，在城里串联了有共同信仰的很多知名人士。当时考虑到旧址迎面受河水侵袭，地形狭小，不利永久保留，又限制发展，就迁往北坡现址。由于旧庙历史悠久，对城里乡外的群众影响极深，人们纷纷捐资效力，使庙宇初具规模，奠定基础。1926年，井岳秀等官僚政客也因自己的信仰插手修庙。他们的社会地位不同，投资必然要大于一般的平民百姓。于是原来的老人手都成修庙的负责人，他们各用所长，研制了周密细微的施工方案，使施工秩序有条不紊。当时远道慕名而来捐款的有来自内蒙古、宁夏的，也有来自河北、山西的。一些外省外地在榆林做买卖的商人，也自觉捐钱献料。
     在修建中，古城榆林各地的能工巧匠们汇集在一起，使出了祖传技艺，取长补短，分工把关，按照自己所见所闻所想的金銮宝殿进行实地模仿，精雕细刻。人们以中国传统的道教《封神榜》中各位神仙的道行深浅、地位高低巧妙构思，同时根据各路神仙的独尊设计安排院落，祖师殿、观音楼、药王庙、讲经堂、戏台、牌楼等应有尽有，外加三皇五帝，使寺观井然有序，五彩缤纷，既统一，又完整，各具特色，森严肃穆。走进寺院，所到之处神像林立，壁画纷呈，栩栩如生，活灵活现，大有引人入胜之感。从此，青云寺观成了历代劳动人民血汗和智慧的结晶，成了民间宝贵的文化艺术遗产。《榆林县志》中清楚地记载：“白云山第一，青云山第二。”到1936年，佛教也在榆林兴盛起来，又筑了“大佛殿”，更是雕梁画栋，独树一帜，促使中国封建文化的道教和佛教在榆林有机结合。
     1941年，建筑工程全部竣工。人们根据寺院的惯例，用佛爷的诞生日——农历四月初八，年年唱戏、放焰火，寄托自己的信仰。这样，青云寺庙会就成了城乡人民文化交流的纽带及聚会春游的好去处。每年四月初八前后三天之内，四面八方的游客不辞跋涉，纷纷前来朝拜，瞻仰丰富完美的神像艺术和宏伟壮观的土木建筑。一些文人学士也接踵而至，有的竖碑刻石，有的挥毫留诗，或发思古之幽情，或叹遭时之不遇。还有的人将自己花盆里精心栽培的珍稀植物移植在庙院四周，装点青云上，以示纪念或表达对神灵的虔诚之心。
     榆林解放后，青云寺依然是榆林周边各地群众的春游胜地，人民政府将寺院庙会与物资交流大会融为一体。1962年，大佛殿因下雨过多有了破损，为了保护好这一文物古迹，榆林县政府曾拨专款维修。“文革”期间，青云寺惨遭破坏，经书佛像焚毁殆尽，僧众亦被赶走，可是那挺拔的松柏亭亭玉立、环抱山头，庙宇没有一处塌陷，松木楼房水磨砖均没有一处散架象征，多少人为其地基的坚实、工艺的精巧而赞叹。