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三月，临水而立，春暖花开。水畔的花儿开了，有杏花、桃花、梨花，也有不知名的草花，白晶晶、红灼灼、黄艳艳、紫灿灿的，各具风姿，惹人喜爱；但唯有桃花，开得最盛、最艳、最媚。塞北的春总是来得很晚，但这些花儿，不会晚了季节，她们总在沙尘裹挟中如约而来，自在地开着，不管岁月的风啸多么粗粝，仍是如此美丽精致。
三月，独属桃花媚。
这个春，我徜徉在《诗经》的横流，独演我的穿越。我倾听《关雎》里河之洲那清澈的鸣叫；看城墙一隅，《静女》如一朵含羞花，悄然绽放；《桃之夭夭》里，初嫁的新娘，正是人面桃花；《有女同车》里，风仪的男子正牵着心仪女子的手，走过桃花林，穿过桃花香，同车而归；《蒹葭》苍苍里，一种淳朴到极致的声音，吟唱在水畔草尖，伊人千年等待，正在水中央澎湃爱意……
这些，都是我在《诗经》园圃里采撷的朵朵桃花，不管山间水畔草岸，她们灼灼地燃烧，温暖了文明的水岸，明媚了古今的夜空；而我，细数朵朵妩媚，仿佛自己，也正度过红尘万千，摇曳成一朵三月的桃花。
总记得第一次识得“汝”字，便觉格外地亲切。“汝”，原为水边的女人。自古女儿如水，但水畔伊人，也皆如桃花，如桃花般朴素、繁盛，亦如桃花般妩媚、风华，那样的美，自外而内，美在外秀，更美在内慧，由外及内，在一点一滴中流露，在一举一动中展现，在一颦一笑中传达，虽不外显，不张扬，却是丰富的满盈，绵延了“宜室宜家”的血脉。
《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗里，人们以桃花起兴，为新娘唱一首赞歌：这女子不只艳如桃花，而且定能使家庭和顺、亲人安康，如桃叶之青青，如桃果之实实。这既是朴素的想法，又顺合美好的意念。因为正当桃花盛开，便是最好的嫁娶之日，而男女相合婚姻美满，永远是人们心底最温暖的愿望。
原来，女子之美，美在容，更善在德。
美善自古合一，而且古人早已把婚姻家庭的和美看得十分重要，这不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说整部《诗经》中都有反映。这些朴素的心念，皆以草木风物起兴，咏成一首首简单、自然、朴实的歌谣，唱出了一份朴素生活的向往；而这一出出生活的剧目里，女子永远是人们歌咏的主角。
《诗经》的年代，没有现代这般奢华物质，没有成列的车队，没有灿烂的烟花，没有艳美的婚服，但只要有善美的女子与他一同回家，一起经营未来的和美昌盛，就足够了。而桃花般的女子，唯在美善，以美善之德修身、齐家、平天下，修养好自身，经营好家庭，和谐好社会。
我想，这便是《桃之夭夭》的本意了。那温婉美丽的女子，不只如花一般艳美，也如玉一般纯洁、美善，她更是婚姻家庭和美的缔造者、经营者、完美者，而一个男子，若有这样的女子同车，便拥有整个世界了。
这样的女子之美，就像桃花，虽为草木之花，寻常朴素，但也自有其妩媚风华，可谓“桃花媚”。这“媚”，便是女子全部的华美。这样的“华美”，丰盈而实美，艳艳灼灼，燃烧如三月之春的桃花，直逼你的眼目。
这样的华美与燃烧，女子，尤为需要。
三月，该是这个春天最后的笙歌了，这样的一个收尾，仿佛书法里长长的一捺，在转瞬间落下最后的笔锋，而这样的落幕，需你去看得仔细，看得清楚，看得明白，一如女儿的桃花媚。
惟愿，芳菲四月，在我的生命里打开一扇窗，窗外，仍是如初的桃花媚。
编辑：秦人
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