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天蒙蒙亮，捡起一片半绿不黄的落叶，心有所思：秋天已经来了。我也要“一叶知秋”了，我也要“秋风萧萧愁杀人”而悲秋了。
在秋这个季节里生活的人，常会遇到一些不愉快的事，而这些事常使得他们心里有一种说不出说不清的难受。久而久之，人们就在想：一旦秋天来了，人们心里就有这种感受。于是就在“秋”字底下加了一“心”字，用来表达这种感受，这便是“愁”了。
中国文学史上第一位抒写悲秋的文人是战国时期楚国的宋玉，他在《九辩》中写道：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”这种感伤情绪一进入诗歌，就带上了文人特有的忧患和失落，因此他被称为“悲秋之祖”。杜甫在他的《咏怀古迹二》中这样写道：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”后来人们就把五行中的金，方位中的西，四季中的秋统一起来。因此，金风就是西风，西风就是秋风，秋风就是愁风。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（秦观《鹊桥仙》），“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》），“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（宋，晏殊《蝶恋花》）等。因此，在诗词中常常出现的“西”字，往往不单是指方位，更是寄托一种情绪，表达一种情绪，而这种情绪一定是与“愁”分不开的。“秋”是“愁”的文化原型，“秋”在诗词中出现再也不仅仅是指四季中的一个季节，更重要的是寄托了诗人词人的某种愁绪，从而带上了浓郁的文化色彩。
文人骚客们都喜欢登高望远。一旦登高望远了，就会产生两种情绪。第一种是“欲穷千里目，更上一层楼”的旷古情怀，足以让自己“游目骋怀”，让自己的志向高远起来，这种情绪可称之为“悦情”。第二种是在登高望远“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的同时，难免将自己短暂的生命与宇宙的浩瀚、时间的永恒进行相比较，一旦将生命与它们相比就会有一种空洞的孤独，无尽的寂寞，从而产生一种“前不见古人，后不见来者”的对生命苦短、人生无常的感慨，这种情绪可称为“悲情”。
而登高望远所产生的这两种情绪，第二种往往占多数。于是，人们又在长期无意识中形成对“楼”这种物体的特殊感情。久而久之，也演变成用以表达愁绪、发泄愁绪的一种载体了。因此，诗词中一旦出现“楼”的字眼，十有八九与“愁”有关。并且，“楼”越高，“愁”越浓，一层一层的楼就是一层一层的愁啊。如：“金陵城上西楼，倚清秋。”（朱敦儒《相见欢》），“梳洗罢，独倚望江楼。”（温庭筠《梦江南》），“暝色入高楼，有人楼上愁。”（李白《菩萨蛮》），“恨到别时方始休，月明人倚楼。”（白居易《长相思》）等等。由此可得，“楼”也是“愁”的另一个文化原型。
文人悲秋还有一大原因便是：将人的个体生命时间与一年四季相对，春天是人的青少年，夏天是人的中青年，秋天是人的中老年，冬天是人的垂暮年。而当一个人到了自己的中老年，即秋天了，个体生命还没啥成就的话，就像秋天没有收获一样，让人失落，让人悲伤。因此，但凡年龄大的人，在生活中遇到坎坷不快了，尤其是被人贬了、踢了、甩了，就难免要悲秋伤怀了，这也是人生的一道坎，难过却又非过不可。
如今已是深秋，我也在无意识中开始悲秋了。凉凉的风迎面吹来，吹进我的袖管，吹进我的心，蓦然想起了冯延巳的那首《鹊踏枝》，由心吟来：
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
编辑：秦人
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