|
|
|
| |
进了杜甫草堂，那首《茅屋为秋风所破歌》便从脑海里泛起，果不其然，这里放着一首背景为凄楚音乐的调子在烘托着一种气氛，营造着一种气场。
真正走到杜甫的茅屋前，方才明白，这是后人所修，似乎看不出什么特别之处。杜甫在这里生活过四年，留下240多首诗。当年，这里不过一亩之大，现在这里240多亩地。这对寸土寸金的成都市区而言很是令人感慨。这里是典型的园林式草堂，小溪、树木、山石相映成趣，但就那树木，种类多样，有的放出一种奇香，其环境之美丽堪称一绝，让人置身其中有一种接通地气、接通中华文化精髓管道的感觉。
游杜甫草堂，是需要心静下来的，是需要脱离团队的，是需要远离导游的，是需要带着一颗朝圣的心而来的。在这里我看到闻一多先生的一句话：杜甫确实是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。
我忽然明白：后人之所以用240亩地来专门纪念杜甫，这大概不仅仅是对他生前居无定所的补偿，而且是对其地位的一种相称。
我看到在介绍杜甫的生平时有这样一句话：杜甫用饥饿之身游天下大事。我想“先天下之忧而忧”这句话最适合他。公元760年，杜甫流亡四川的时候，已49岁了。在朋友严武的帮助下，于成都西郊浣花溪旁盖了三间茅房，从此结束了长达一年的漂泊生活。经过科举不及第、客居长安十年仕途无门路、被叛军俘虏半年、偶获左拾遗官职却直言遭贬等一系列打击，此时的杜甫已是心力交瘁、贫困交加、伤痕累累。在这样的背景下，他依然写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的诗句，他对民族国家的前途充满一种忧患感，他虽然在民间，但他觉得自己对国家负有不可推卸的责任。
杜甫在生活困顿之际，依然写下不少热爱生活的美好诗句。《江畔独步寻花七绝句》：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”他也写过“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的美景。公元765年，他生活的依靠支柱严武去世，杜甫失去凭依，不得不举家离开成都。
凝望杜甫的画像，心中有两种感受澎湃不已：一是袁枚说过，江山也要伟人扶。我们祖国的大好河山有李白、杜甫这样的世界名人的诗作在，这山、这水、这城就多了文化的意义、多了文化的品格，这杜甫草堂即是；二是杜甫诗歌中的忧患意识、现实主义给今人以很好的启示。今天，生活巨变，物质多了，但物欲却塞满了一些文人作家的心灵，忧患意识难觅了。如果让他们在这里寻找忧患意识的气场，应该是一件有必要的事。
美国现代诗人罗雷克斯罗斯认为，杜甫的价值就是他所关心的是人跟人之间的爱、人跟人之间的宽容和同情。他认为只有这种品格才能最后拯救我们这个世界，最后拯救世界的不是高科技、不是《荷马史诗》、不是其他东西，就是人跟人之间的爱、宽容和同情。
游杜甫草堂：一种浓浓的文化气场浸润到有感知者的灵魂中来。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
![百变“鸡蛋饼”[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-19/20140619_205843_653.jpg)
![陕北黄酒[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-19/20140619_205636_936.jpg)
联系/合作电话：18966730327 