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我这一生中经历过几次生死考验，心不大命大。儿童时，为充饥，在老槐树上摘槐花，摔下来，折了手臂；少年时，在“文化大革命”武斗的枪林弹雨中逃过生，并亲眼目睹过武斗队杀人如麻的惨烈场面；青年时，在工作岗位上出差途中两次在秦岭公路上差点翻了车；并且，为了工作也因为仗义，喝酒过了量，胃上大出血，几乎丧了命；后又曾在乡下工作中急性阑尾炎发作，差点肠穿孔。我几次都与死神擦肩而过，侥幸得以活到现在。聊以自慰的是如今身体无病痛，心理没奢望。
我在生与死的边缘游行了多年，感觉到一些简单的却往往被人们忽视的道理：命运命运，有命就有运，生命在于运动。党和国家也讲命运，所以会有政治运动，经济运动，文化运动，社会运动等等。人生的运动主要是体力劳动和文化学习，“流水不腐，户枢不蛀。”人生中应该有的自然会有，不应该有的不要勉强去争取，爬行的越高，眼面前越急，摔下来越痛，心里头越烦。人一辈子活上一百年，终归会一死。既顺其自然又努力进取，问心无愧便是。能够投胎成为人，本身就是大幸运，应当充分珍惜。人生都只是一个过程，按长命百岁来计：一岁初步亮相、十岁天天向上、二十岁充满希望、三十岁争取开放、四十岁基本定向、五十岁精力尚旺、六十岁老当益壮、七十岁开始下降、八十岁已经见忘、九十岁躺在床上、一百岁挂在墙上（照片）。死了死了，死不应了。呼吸停止了，应当有高尚的精神永垂不朽。有的人活着但他的人格已经死了，有的人死了但他的精神还活着。人的寿命不能简单以长度来衡量，应以品格的高度，思想的深度，人缘的宽度，忍谅的厚度，口碑的亮度等等，综合来评价。有德行，有作为，生命才会有价值。读书，读好书，经常与先贤对话，向历史叩问，受精神洗礼，当文化学徒，做人间平民，写愉人文章。有好的心态，会有好的人生，会有好的遗传。一个家族出人才，需要几代人努力，那是文化的积淀和德行的修为。为人莫做亏心事，好人终归有好报。有时出力不讨好，委屈一次又一次，那是对心性的考量，精诚会感动天地，无形中得到好处。有与无是一个精深的哲学概念，有时会无，无中会有。怀有企图的积德行善，是不会有好果报的。正如在文艺创作中，如果怀着功利意图去着笔，绝对写不出惊世骇俗的作品。曹雪芹在极其困苦的处境下，把文学当作最神圣的事情来做，才留下了千古不朽的一部名著。及至二十年前精心拍摄的电视连续剧《红楼梦》，也成了旷世经典，与原著一样，永远难以超越。那些虽然鼓噪一时，被炒作而“红”的作品，不可能在文艺史上占有光辉中的一席之地，只会如过眼云烟，转瞬即散。
我从小就对文史学习比较注重，少年时代，能找到残缺不全的旧书，就会如获至宝，手不释卷。常常读书到半夜，弄翻过土楼上地铺边的小油灯，差点烧了旧房子。小学时读过《西游记》、《水浒传》，读的不大懂，只知道孙悟空很勇敢，唐僧太善弱，梁山好汉很仗义，宋江太虚伪，等等。到了中学重新又读，还是有些方面弄不懂，比如为什么孙悟空那么大的功劳，却普天下没有敬奉孙悟空的庙宇？孙悟空大闹天宫，英勇无敌，后来取经的路上怎么就本事大打折扣了？是五行山压迫太久？还是紧箍咒箍的太狠？梁山好汉是不是被宋江害了的？宋江可怜不可怜？直到现在，我也没能明白。这或许是我对名著太痴迷，把文学作品当成了行政工作报告来看，不但信以为真，而且对号入座。这实际就是通常所说的感染力，或者是过去所说的“种毒”了。这几十年来，古今中外的文学名著读了百余部，总是容易掉进作者设置的情境和意境中超拔不出来。人物形像臧否览，狂来欲碎玻璃板。
人有梦想，梦想无痕。日有所思，夜有所梦。我却做过不少的白日梦，因为我反对黑暗，崇尚阳光。（我的故乡在紫阳县，我在安康的新居小区是阳光城，我在北京的寓所在朝阳路，我最欣赏的画作是凡高的《向日葵》）我做梦也要在阳光下做，没有什么见不得人的事情！我少小时的梦想是成为一名作家，让普天下有文化的人和愿意听故事想问题的人们，在欣赏我创作的文艺作品时自由地喜怒哀乐，得到收获。
当作家不是容易的事，要写出传世之作更不是容易的事情。要有天赋，还要很勤奋才行。绝大多数梦想成为作家的人，都是天赋不足。没有天赋的才华，就缺乏悟性的基因。我就是天赋不足，缺乏应有的悟性。往往眼高手低，却又自暴自弃。“天生瑜何生亮”的抱怨也曾有过，这样使自己处在欲成难能，欲罢不忍的徘徊中。后来笔耕中辍了，方才不看不嫉了。在行政工作中浸染了二十余年，经历了许许多多的别人难以感受到的憧憬与忧患。下岗之后，回顾生平，有失有得。跌宕中没有倒下，困顿中没有沉沦。认真阅读古典经籍，心中逐渐有所觉悟。过去的，别惋惜，向前看，是真理。一切努力都是应该的，一切成绩都是临时的，一切自作多情都是愚蠢的，一切沾沾自喜都是幼稚的，一切挫折委屈都是注定的，一切的一切都是虚妄的。应当以新的生态，从新的起点开始，向新的目标进发，做新的人格典范。于是，我潜心推研，在国学解读方面，写下了易理三部曲《易经通知书》、《易经讲义稿》、《易经洗心录》；道德经说玄纪要《众妙之门》；古代方术简明读本《幸运宝鉴》。我在学识上受过传统文化的深刻影响，在生活中与普通老百姓有过深入的交往。我主张作诗或作文都首先要能让人一看就懂，绝不要故作高深。我已经写下的著作，有小学文化水平的读者，能够一看就明白，并且能够用的上。国学解读不是文艺创作，但其哲学意义与文艺创作有必然的深层次的直接的联系。在思想陶冶的基础上，我随之又写作了中国历史300名人诗与传《千古风云人物》和文艺欣赏集《传世之作》。这是我继续为新的文艺创作奠基，还顺便写下了８３０余首涉及诸多方面题材的旧体诗，汇集成诗集《仙境诗草》，继而整理汇编了近十年来写下的１００余篇散文诗，结集为《照心镜》。其中的每一首诗都意境高明,诗思阳光,有独到的思想,给人以纯真的收益。通过感知、感觉、感悟，抒写生活的况味，生命的真谛。让灵感的火花，燃烧人性中的激情，让作者与读者的心境在诗句的品味中沟通、共鸣、愉悦、深思。
为了汲取地方优秀文化营养，我在几年前曾写作了地域文化专著《中国有个紫阳县》，还汇编了近三十年来写下的散文、诗歌（包括叙事诗）、文学评论、文化简论等，集名《朝花余香》。所著的《照心镜》《仙境诗草》、《中国有个紫阳县》、《朝花余香》已分别由中国国际文化出版社和作家出版社公开出版。另外还写有陕南民间音乐剧《欢喜岭》、《宦姑茶仙子》、长篇官场小说《风雨桥边人》，长篇历史传奇小说《巴山火枪》；工业题材小说《紫色的太阳》；编著了中国民歌之乡紫阳县之名歌选集《紫阳民歌大家唱》。
文史上对文艺作品的鉴赏,早已有许多的高论。简练中见精彩，精彩中有思想，思想上有价值，这是最基本的也是最重要的。
我在创作的的官场小说中，着力于反映社会制度变易、人们思想进化，国家行政改革，干部培养使用中的愿景。揭示政治路线确定之后，干部是事业进步的关键因素，干部的使用不公是一个客观存在的社会人力资源损失，是构建和谐社会中需要认真反思加以解决的具体问题。干部的廉政自律和领导管好属下也是绝不能忽视的长期要求，必须防微杜渐。作品中以主要人物的出身背景和成长经历以及从政实践为线索，将所见识的众多的人物串连起来，艺术加工，各自演绎。设置情境，营造意境，刻画形像，寄寓思想。遵循创作规律，注重行文特色。集中揭示“干部渴望好运来”这个总的主题，对国家的命运走向予以高度而又深切的关注，努力将小说从形式到内容写成一部文化小说，思想小说。小说来自生活，心中存怀日月。紫阳县地域文化的丰富多彩，在我的作品中折射出别致的光辉。
文艺在发展中受社会进程的影响尤为突出，与人们的认识水平、文化水平有密切的关系，同民族文化遗产和对文化遗产的态度关系也很大。社会生活的发展方向，决定文艺创作内容的演变。文艺源于生活，高于生活，反作用于生活。其作用是精神范畴的，是有限接受的。最重要的作用力来自于文艺形象的创造，概括性与具体性相结合，主观性与客观性相结合，思想性与娱乐性相结合。形象的间接性，概括的广泛性，思想的深刻性，所生发的对人与生活的影响是潜移默化的，对某一个人的影响有可能立杆见影，对整个社会的影响却是无形的。好的书文里，有很多生活的智慧，进步的精神，可以充实我们的学识，优化我们的气质，提升我们的品格，促进我们的言行，等等，这是男女老少都需要的。
文艺形象是根据实际生活中的体验，认识创造出来的具体可感而又带有强烈感情色彩和具有审美价值的情境，是一种艺术的情境或氛围。被情境或氛围所感动，就会有影响及作用。文艺形象是在文艺创作过程中形象思维的结果，以审美感知为起点，经过联想，想象和幻想，形成审美意象，获得审美愉悦，将其愉悦创造成一种形象，供见识者欣赏。文艺形象要有真实性、典型性。其真实性是一种“逼真”的视觉，比实际生活更鲜明，更强烈，更集中。凝聚着创作者的真情实感，具有主观的感情色彩及批判倾向。其典型性是真实性的进一步发展，形象与典型既有联系又有区别。典型具有鲜明的独创性，深刻的思想性，是个性与共性、现象与本质、偶然与必然的高度统一。典型人物形成于典型环境中，典型环境是体现一定历史时期社会关系本质的环境。
文艺是灵性的告白，灵性是开悟的原因，开悟是超凡的肇始，超凡是优生的追求，优生是幸福的愿望，幸福是价值的核心，价值是自然的标识。在文学的意境中陶冶性情，可以愉悦我们的生命。文学如精神世界里的云雀，在五彩的云霞中飞翔。天上、地下、人间，都会阳光灿烂。好的文学作品让世界感动，在天地间长存。
现在的文艺创作写手太多，有不少少年也出手不凡，有不少大器晚成的高手让人肃然起敬。写作的领域高深莫测，任何的自诩都是败数。文史以来，文人相轻的痼疾一直存在，这是很无趣的表现。任何作者任何时候要想写出无瑕可击的文艺作品都是绝对不可能的，所有的举世公认的名著也不是没有缺点。我们的水平高低，需要由历史来检验。用不着轻视别人或妄自菲薄。也不必心有私欲而吹嘘别人或自我夸张。是非自有公论，公理自在人心。抱小团，说大话，相互挠痒痒的做法也是让人反感的。如今几乎什么都有假的，除了亲生的妈是真的，爹都可能有假的，假做真来真变假，打假假打假打假。我们不要造假，我们应当求真，这是文艺作家应有的良心。
我在文艺创作的队伍中，永远只是一个小兵。我对名利已经真不大在意，把自己看作沧海里的一个小小的“漂流瓶”一般，风吹浪打，永不沉没就行了。天上云捲云舒，地下花开花落，都有一定的自然规律，顺应规律，才有欢喜。说到著书立说，也只是尽力而为罢了。想到英国大作家莫泊桑，他的小说《羊脂球》开始自费印刷了４００册，自行推销了大半年。后来被历史认可，成为了世界名著。中国优秀古典名著的作者，大都没有看到自己作品印刷问世，但他们的名字和作品在文学史上经久不衰。搞文艺的人要能耐得了寂寞，花是在无声中开放的。文艺创作还应当有多学科的支撑，哲学、逻辑学也是少不得的。这是思想方法和艺术素质的必修课程，从根本上建立如深沉清澈的泉水一般的个性才是明智的。
老子《道德经》第八章是“上善若水”，其水指清净纯洁之水。万物都崇尚水的清静柔和，有利而不争执名利。水愿处于人们所厌恶的寂寥窘迫之所，不怨不悔。水性接近于大道的宽容本性。要做正人，就应当效法上善若水，甘于寂寥，也甘于奉献，自然无悔而自得其乐。把不利条件看成是对自己一心向善的种种考验，让自己始终心平气和，心胸豁达，心地良善。从善专心静修，如龙潜于深渊。谦虚包容不争，遵守道德规范，举止不落俗套，因时制宜有度，这样才会善于处事成功。一般人做不到清静如水，难免留下许多遗憾。文坛上的争名夺利，也是很让人遗憾的事情，争来夺去，上窜下跳，都只不过名利场上的一个把戏。
我对出版有著作的人都深怀敬意。即使从别人那里学到一句话，或者学到一个字词，我也很高兴。别人有很多好的方面，需要谦虚地去领教。谈嫌别人的时候，就是诋毁自己的开始。我们每一个人都是现实的，战胜自己才能适应社会。在别人面前少唱赞歌，不说假话；在别人背后少论是非，不说咒语。自己爱惜自己，应从善待别人开始。保持良好心态，会有如意结果。所有的成绩都如浮云，所有的努力都是必须。身体无病痛，心情无困扰，才华有用处，最终无愧疚。
这就是我主张“文人须正人”的原因，正人先正己。人正文曲，当下给力，文史有益！上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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![紫阳传统美食 梅菜扣肉[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-04-07/20140407_230043_976.jpg)
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