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二十一世纪的紫阳文学，是全新的文学。在文化的大气场中，文学虽然是个体呈现，但其精神品格已经变得坚实，它像常青藤一样延伸着。这一时期，很多优秀的作家和作者涌现出来，如，胡坪、叶柏成、唐友彬、唐凯、陈平军、张斌、陈梅、周平松、张朝琴、吴旬子，储成森、熊书文、陈忠武、陈刚、余泉子等人，他们是紫阳文学中的最年轻的一支生力军，他们成长的很快，其中有的人已显示出超拔的姿态。如胡坪、叶柏成的诗，在阅历和生活中，已呈现出鲜亮的艺术个性。
三、新世纪紫阳文学的收获
新世纪紫阳文学的收获主要表现在三个方面：一是各种文体的创作日趋成熟。如黄振宙的随笔《一叶集》，睿智而又充满理性，处处彰显着思辨的色彩；向连才的散文集《茶乡》，文字朴实、清新，意境很美。长篇小说创作也开始凸显亮色：继老作家张宣强的《美女晒羞》之后，吴世君、秦宗道、刘全军等人，先后创作出了《牌坊》、《大茶坊》、《红色漂子》等长篇，这些作品的出现，标志着我县的长篇创作步入了一个新的领域。二是文学的空间不断拓展，影响力增强。钟长江的散文《读书断想》，2000年在核心期刊《散文》杂志上发表，一时好评如潮，并进入“普通高等学校招生全国统一仿真试卷”，2009年，其诗歌《寒蝉》在核心期刊《诗刊》上发表。叶松铖2005年前后在《短篇小说（原创版）》、《延河》、《辽河》、《岁月》等杂志，发表小说、散文十余篇，之后转入文学批评，五年来，在《人民日报》、《文艺报》、《中国绿色时报》、《文化艺术报》、《文景》、《阅读与鉴赏》、《阅读与写作》、《终南》、《安康文化》、《安康文艺》等杂志，发表文化评论及文学批评23万余字，出版批评专著《拨亮精神的烛光》（西安出版社出版）。其批评的文采和锋芒，使叶松铖在安康乃至陕南崭露头角，他的文学批评以其独到的见解和敏锐的视角，赢得了市内外学者、作家的青睐和好评。唐友彬（笔名犁航），自2005年以来，先后在《人民日报》、《杂文选刊》《杂文月刊》《小说月刊》《中华文摘》等近两百家报刊杂志发表散文随笔20余万字。这些作家作品的发表，为外界认识紫阳，发现紫阳，起到了间接的推介作用。同时，它用事实说明了，紫阳的文学不是小制作，它是完全可以穿越时空的。三是紫阳文学实力彰显，有望向全国冲刺。这不是一种推测，而是紫阳文学的方阵已初具规模，并成为安康文坛一支突起的异军。据安康政府网发布的消息：2010年度“安康市文学艺术精品创作奖”拟获奖作品公示名单，紫阳有7位作者获得奖项，其中获得三等奖的三人，他们是钟长江，获奖作品，诗集《幸福多么忧伤》；叶松铖，获奖作品，文学评论《“轻纸型”的语言风格》；秦宗道，获奖作品，长篇小说《大茶坊》。获得优秀奖的四人，他们是吴世君，获奖作品，长篇小说《牌坊》；曾晓勤，获奖作品，地方文化研究文集《紫阳茶》；唐友彬，获奖作品，散文随笔集《说话的权利》；刘全军，获奖作品，地方文化研究论文《紫阳茶事》。
四、紫阳文学期待脱困
紫阳文学是紫阳文化中的一支奇葩，是紫阳文化中最具冲击力和影响力的一种不可忽视的现象。在整个安康，紫阳文学以其体裁多样、品质独秀而引领文坛。半个多世纪以来，紫阳文学之所以气脉不断，个中原因我以为，一是风气影响。爱好文学、追求文学的人都带有一种自觉性，而在每个时代因文学而成就事业的人，更是成为后来者参照、学习、效仿的榜样。二是道教文化的潜在影响。道教文化崇尚自然、虚静、淡泊，追求内心的修为。这些漂浮在紫阳上空的精神因子，它自然被紫阳文化所吸收，并转化成一种文化的修持。而文学是精神最易表现的一种形式，在这片天地，意识可以飞扬、驰骋、畅游八方。而以文学的方式来宣泄情感、抒写理想、抚慰内心，逐渐成为文人雅士的精神诉求。然而，进入二十一世纪，紫阳文学所表现的自觉，已经显得异常的脆弱了。在价值多元的时代，文学愈来愈个体化、功利化，这似乎是不可避免的。因此，紫阳文学期待脱困，如若不然，就可能出现衰竭和消退，这是我们所不愿看到的。紫阳文学如何脱困？我以为要从三个方面寻找途径：
首先，要打破意识上的壁垒。确切地说是要彻底拆除抱残守缺、固步自封的藩篱。要朝前看，甚至要登高看，在创作观念上要更新、突破，要把创作思路放在中国文学的前沿、放在文学的高端，要学会反观自身，在反观中找差距、找路径。同时，要有这样一个明确的认识，即，如何将紫阳文学融入时代、融入到沸腾的现实生活中？如何使紫阳文学由作坊式的小制作，变成震撼时代的大手笔？这一“小”一“大”，是我们思想症结的关键，而文学能不能发扬光大，能不能成为穿越云霄的响箭，它也取决于我们这支文学队伍能走多远、看多远的问题。
其次，紫阳文学要有谦逊的胸襟、容纳的胸怀、吸收的坦诚。我们要客观地看到紫阳文学依然处在成长期和发育期的阶段，很多写作，或者说很多题材的创造，还处在一种摸索和练笔阶段，虽然其中一些题材取得了一些成绩，但总体来看，尚未形成稳定的态势。紫阳文学要走出去，这不是口头上喊一喊那么容易。紫阳文学要走出去，必须具备谦逊、容纳、吸收三个因素。不懂得谦逊，就会恪守成规，蹲在枯井里看天空，觉得老子天下第一、就会沾沾自喜、忘乎所以，无视他人的存在；不知道容纳，就会永远也走不出自己，更谈不上创新。容纳是一种借鉴、一种比照，在学习他人的经验中，寻找适合自己提高、发展、出新的方式方法。而我们现在的诟病是，意识上不愿容纳；思想上拒绝容纳，如此，我们的创作水平缺乏一种平衡的支点，创作风格很难形成自己鲜明独特的个性；不善于吸收，这是我们骨子里最顽固的一种表现。容纳和吸收，看似相同，实则不然。我以为吸收，是对好的、有价值、有营养的东西的自然汲取。吸收包括两个方面：一是从现实生活中吸收；二是从经典作品中以及那些取得成就的作家创作经验中吸收。这是从直接经验和间接经验获取给养。而我们现在的创作态度，基本是消极的，除了创作意识本身模糊外，我们在精神的吸收上，还存在一种画地为牢的狭隘心理。因此，谦逊、容纳、吸收，如果能成为我们创作的一种健康、明朗的心态，那么紫阳文学可望焕发蓬勃的朝气与向上的活力。
三是不可或缺的引领作用。这就是环境和背景对紫阳文学的影响，我们的地方组织和文化机构，能不能正确评价和引导文学，并为文学的发展与繁荣提供生长和发育的土壤？其实，我们在倡导构建文化大县这张品牌的时候，应该意识到，文学对于紫阳文化的意义和作用。如果淡薄文学或是排斥文学，那无异于是拆掉了文化大厦的一根大梁，文化自身就很难立起来。对文学的引领，是我们把文学真正放入文化的大背景中，给予激励、支持和鼓励，并提供实实在在的帮助，从而，使个体呈现的文学，得到一定的整合；使正在生长和发育的紫阳文学不至于自生自灭、半途夭折；使充满前景的紫阳文学，在政府的呵护和关怀中，成为一支文化队伍中的劲旅。同时，文学创作者自身要主动，要把笔触伸向自己脚下这块热土，要善于发现和提纯美好的事物，要满怀激情地歌颂紫阳的山水、人文、紫阳的发展变迁以及勤劳、勇敢、善良的紫阳人民。文学的生命只有扎根在生活中、扎根在群众中，才会长青永驻、参天耸立！
总之，奋进中的紫阳文学，与紫阳的发展，与紫阳人的命运息息相关，在半个多世纪的跌爬与摸索中，紫阳文学固然步履维艰，但从未停止跋涉的足音。因为紫阳的文化离不开文学，紫阳的土壤也适宜文学的生长和发育。我们坚信，在党和政府的关怀和支持下，在县委宣传部、县文联的直接领导下，未来的紫阳文学必将姹紫嫣红，硕果累累；未来的紫阳文化也必将因文学的光芒而灿烂！上一页 [1] [2]
作者:叶松铖
编辑：秦人
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