碾子是乡村的歌者

　　穿过时空的隧道，它的歌喉一直没有喑哑;在乡村的角落，寂寞的它向风倾吐衷肠，向鸟传递愉悦，向行人诉说寂寞。它用亘古如一的容颜和永恒不变的旋律，为乡村做着最为直观的人文诠释和历史记录。它，就是乡下的石头碾子。

　　在老家，石头碾子就像大街上的柴火垛一样随处可见。没有碾房，就那么露天堆放着，对视日月星辰，承受阳光雨露，感受乡野风情。石碾子由碾砣、碾维架子和碾盘三部分组成，使用时由人或毛驴牵引绕轴转圈。碾盘平展，铺陈着属于乡村的日日夜夜;碾砣圆滑，轧着属于乡村的寻常情节;而那根高高耸立的碾维架子，则拴系着一桩桩发源于庄稼院的酸甜苦辣故事。

　　在那电动粉碎机还没有普及的年月里，碾子总是被农事排得满满的，没个闲暇时候：春轧芝麻夏轧米，秋轧杂粮冬轧面。碾子就这样一路高歌着，陪伴辛苦的农人一步步捱过四季。白天，人们在蒸笼一般闷热的田间劳作时，耳畔传来清冽的碾子转动声，顿觉心间清风浩荡，遍体新凉环绕，暑气消退，惬意非常，一种说不出来的踏实感在垄间弥漫开来;夜晚，躺在滚烫的土炕上，碾子熟稔的歌声又传进梦乡，大人孩子枕着这种浓郁的人间气息，悠悠然且梦南山了……碾子给村人以厚重的希望，农人视碾子为家族中的一员。他们就在这种相互依存、相互激励的默契中，送走了晨昏，不觉间，红了樱桃绿了芭蕉……

　　巧得很，村西头就有一方石头碾子，离我家不过30米远。这种得天独厚的方便条件使得我自幼就与碾子亲近的机会更多一些。新麦下来的时候，妈妈总要扎上蓝花围裙，用柳条簸箕端上散发着清香气息的麦子，喊上我，去碾麦子。碾麦时，我在前，推动长长的碾杆;母亲在后，一手推动长长的碾框，一手用笤帚不停地将碾盘上散溢出来的麦子和面粉扫进去。她的目光直直地盯着碾盘上褐白相间、耀眼的一幅图画，如同在欣赏绝美的《清明上河图》，专注而慈祥。专注是因为麦子维系着全家人的生命，左右着全村人的喜怒哀乐乃至生命轮回;慈祥是因为在她乃至更多的村人心中，麦子和玉米、高粱等其他作物一样，早已成了家族中的一员了……在乡村，谁分得清到底是麦子养活了人类，还是人类哺育了麦子?就连人类与作物之间，都已找不到更为鲜明、妥帖的界限了……唯有麦子心中有数，它愉快地哼着小曲，扮演着月老的角色，将农业与农人生死相依地联姻起来……

　　碾完一簸箕新麦，已然日上三竿，村里骤然烘热起来。直起酸溜溜的腰，将碾得洁白可人的新面粉扫进簸箕，端回家中。那清新的天地之气便随风香透了半条街。香气丝丝缕缕、缥缥缈缈地飘到张家，张家男人鼻翕一动：“ 哎呀，咱家也该碾新麦了!看，已经有人碾了!”于是，孩子大人一通忙活，而后风风火火地奔碾子去了;香气飘到李家，李家女人眉宇一亮：“ 哎，孩儿他爸，咱也碾些麦子，中午包顿菜饺子吧!”一旁忙着摆弄车套的男人也恍然大悟起来：“ 可不，入夏还没吃一顿饺子哩，碾!”正在篱笆边小心翼翼捉蜻蜓的孩子们兴奋得跳了起来，惊得篱笆上小憩的几只蜻蜓顿作“鸟兽散”……不消说，碾子的歌声又将使这一天的农家生活浸染得亮丽、喷香……

　　碾子转动时发出的“咯吱”、“咯吱”声响，听起来悠远而沉重，仿佛是横贯遥远的岁月、亘古不息的一曲倾诉，直听得农人如醉如痴，心旌摇荡。碾子不只是农民碾压五谷杂粮的器具，也是乡亲们一年四季扯东拽西、谈天说地、互拉家常的好地方。碾面时，男女老少齐聚碾周，你推我拽，手不撂空，嘴不拾闲;孩子们围着碾子追打嬉闹，讲故事，玩游戏，看热闹。天下大事，草窠奇闻，街谈巷议，马路消息，就在碾子的歌唱中一件件、一宗宗地互相传递着，淳朴的乡情也在这歌声中得以净化和升华。碾子周围，充满着醉人的空气。

　　岁月悠悠，倏忽间，我已迈入中年。不管阅尽人间多少沧桑，但一回想起碾子来，心中就会生出许多感慨，如泄闸的洪水一般汪洋恣肆;社会进步的步履匆匆，碾子，石头做的碾子，连同那响亮而又悠远的歌声，都被甩在了岁月厚厚的河床里……碾子这一特定时期的特定产物，成了人们模糊记忆中一段厚重的历史了。碾子，让人深深体味到它的沧桑、厚生、遥远与亲昵，让人无限怀恋它的红火、兴隆、惬意与愉悦。它作为一种生活工具，延续了传统的生活习俗和生存方式，还折射出乡村人文历史发展的进程，传递出辽南民俗文化内涵中坚韧不拔、凝聚深厚的魅力。在我的耳畔，时常会萦绕着那一串串既悠远又愉悦的碾子的歌声。所以，在我记忆的天空，总有一缕洁白的云朵在轻盈地飘啊飘，那就是我的碾子!