虞帝庙记

    虞帝庙记
    ［明］许尔忠
    兴汉江之北旧传为姚墟，《帝王世纪》可按也。隆庆己巳岁，土人耕田得琉璃脊兽、甬道及剥落残碣，依稀记“大舜陶于河滨处”，先是盖有庙云。当事者闻于朝，并建崇敬祀，春秋享献，先孔庙二日，州守主课，将一如孔庙仪。当时庙貌硕曼实枚允妥帝灵，达人探古寻迹时拜谒焉。低回其间，绿在垌野，四无人居，樵青牧竖，窥避风雨，渐习渐侮，霖飙蠢蚀，栎折垣夷，莽为鹿兔之场。守土者岁仅再往循故事，牲牷俎豆，几无陈所，沿而狃之，惮于修葺。离离禾黍，役者先期芟刈备时祀，非礼也。往者复以汉水怒涛当祀之期，截流横渡为舟楫，誓欲徙庙南奥，呜呼！墟以姚名重帝也，重帝崇庙祀帝之居，歆在此墟，墟不徙而谋徙庙。盖思南国之于召公也，甘棠且不忍伐，而矧帝之故墟。前人崇之庙之，后人可玩之置之乎？且帝之神非若河渎山灵及他豪杰英雄之魄，祀则飨，不祀则恫者也。帝，圣人也。圣则如天之覆，如地之载，如日有四时之代明错行。入其庙而志洁行芳，则帝之格思如在其上左右洋洋矣！尸祝灌献具文也，非尸祝灌献则不尊不信，惟是榱桷几筵俯仰煌煌，虽有惰者，罔不肃志而前？深维其故，则庙之不可以已也！尝观先师崇祀遍天，东鲁弦歌，迄今较盛。子舆氏言：近圣人之居若此其甚幸之也。帝精一执中，开万古道统之传，为先师所祖述，初则曾陶于此，饭糗茹草，居木石，游鹿豕，固不异于人也。自兹以往，深山野人倘有过庙而问，闻风兴起者，与忠承乏姚墟，幸守圣人过化之区以享祀，谒庙瞻废址，愕然久之，力图兴复。会中州吴公分藩甫，亟牒厥举，公不胜嘉与，檄下重修殿庑门垣，黝垩丹漆，悉则故制。吏勤工良，子来趋事，佥勃发于鸡鸣之孜孜不能自已也。工始于仲秋之朔，成于孟冬之望。是役也，储判官至谋、王吏目帮化有劳焉。因为之记，刻于石。