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县久无志，旧志虽美，亦多疏略。弘治辛酉，予忝乡举，即事斯志。往来京师，箧载以行。入翰林后，秦晋之越，历海河之奔驰，稿未或忘垂三十余年，斯编粗就。今春，学博杨子时亨以诸友之请，使数士来誊此稿。予以未真，不敢从命。乃恳以请发箧与之。誊将终编，徐侯宗义时以蒲城儒学教谕升知高陵，莅任未久，即念斯志，请加诸梓。予兹固辞。门人杨九式等曰：我国家百七八十年县志不著，岂非缺典？况遇明侯欲行仁政，多用教化，适今不梓，后复如先矣！予始诺之。式等取而详加校书，并增一二，以答徐侯。而刘岸又手图三次，志益章章。
或曰：志先地理，附以渠堰，何也？曰：昔在周汉之间，井田既行，沟洫未废，民食其利，故不颂丰年，则称陆海。阡陌既开，郑渠名秦，白渠名汉，而沣、涝、灞、浐诸水，南灌群塍，东漕支渠，亦因是以名也。厥后，官虽设而他委渠。既久而或湮，地征如初，民力衰薄，故地理、渠堰志复初也。建置之志，录诸公署耳。县今裁减，丞簿不设，而局驿馆院之录，不亦多乎？曰：清平乡析于三原，孝义、安信、张桥诸里析于临潼，县如此，其褊小也。而税课犹旧，马、驴、牛、车之站，犹给他地，民日滋贫，县日滋罢，其谁省忧？故志建置以悯今也。祠庙而后寺观者何？抑异端也。户租、兵匠、物产通为一志者何？以兵匠之力，物产之财，皆出于户租耳。《洪范》四五、《纪》五曰历数，盖有国者之所事也。高陵小邑耳，而述历数不亦迂乎？曰：杨元甫，元之大儒也，被征史局，作《授时历》，虽成于辛巳之年，实可千百世行之无弊也。以其县人也，故述之耳。礼仪见行，有《仪注》诸书，可勿抄略矣。曰《仪注》，虽本于集礼而未备也。又近年，圣皇御制《孔子祀典记说》，未入《会典》，穷乡下邑之士安得闻之？以柟从礼官之后，尝习闻于公所，故因而志之，不敢隐也。其附以县俗者，且本礼仪，以示必需耳。职官之考，亦以存旧章也。官师之传，秦公子市或为君，汉赵间侯翟方进或为侯，韩延寿或为左冯翊，采入官师，岂不滥乎？曰：事有关于其县者，斯志之。且去古则近，去今则远，虽详乎古，犹恐其或略也。人物之志者，凡以示后学耳。生乎其前者非一二，学然多不传者，生如株木，殁如秋草，恶乎传？传之者，言其真可承式者也。故长厚不如汉周文、张叔端，直不如唐于仲谧，博学守道不如元杨元甫，孝廉不如今宋先生，皆非夫也。节妇亦人物乎？曰：男子不如妇人者多矣！昔有贤后，人且以女中尧舜目之矣。科贡恩荫，正人物也，而又后之，何也？曰：自科贡恩荫而能学道，即人物耳。不学乎道，是科贡恩荫而已矣！则何以邸宅、陵墓终志也？王侯生曰宫邸，殁曰陵；大夫、士、庶人生曰宅，殁曰墓。故生有邸宅，则殁有陵墓。殁无陵墓，犹生无邸宅也。《语》曰：“君子疾没世而名不称焉。”凡以慎其实于生前也。原陵、偶陵亦名称乎？曰：道虽不足，位则有余，故事有以位存者，此之谓也。又以见执政者之防微也。微能防，则免彝狄猾夏而无原陵、偶陵矣。
嘉靖辛丑夏五月壬辰，泾野吕柟谨序。
编辑：秦人
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