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道光十九年七月编《蓝田县志》16卷,既成,复取杂家所记与旧志之被删者,条次为之四类:曰掌故、曰叙述、曰诗赋、曰杂识。与先编之《辋川志》同附于正志之后,而为之叙曰:志者史也,史之体贵洁。柳宗元与韦中立所谓:“参之太史,以著其洁是也。”洁之道如何?曰:不芜恶而已矣。何以谓之芜恶?曰:叙次不文,一也;征引小说,二也;冒史中艺文志之名而以流连景物之诗辞当之,三也。是故,修志在于别伪体,别伪体在于知史法也。然则一切文字皆可废也。刘知己尝患史传载文繁富,欲取诏令章奏等仿表志专门之例,别辑为类。其法甚善,而惜乎后之修史者无有用之者也。一县之中有献即有文。其文有关乎政事者,非考其文则原委不知;有关乎人物者,非据其文则事实不著;有刻画山水、吟弄风月者,足以供陶情之资;有诸于寓言、齐谐、志怪,足以备适野之乐也。如之何其可废哉?乾隆中,章进士学诚撰《永清志》,始则为文征录,而志书世不概见,今之所编未知同否?要非空袭之也。 新建胡元瑛撰。
编辑:秦人
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